先就是灵魂的认知。闭上眼睛，关上耳朵，笑笑开始练习用灵魂去认识自己身边的每一个ฐ人。这是一个完全不同的非物质世界：衰老的灵魂，强壮的灵魂，新生的灵魂；强大坚韧的灵魂，幼小软弱的灵魂；各自有各自的特征，却都是独一无二，从不雷同的。如同不存在两个ฐna完全相同的身体一样，灵魂也是如此。虽然不能具体它们各自的特征，但是笑笑能够准确的通过灵魂的识别莱区分每一个人。这种感觉美好的难以描述。一时之间，笑笑徜徉在非视觉的灵魂世界里，乐่不思蜀。
笑笑自认没有洁癖，可这一刻也实在是出了忍受范围。不顾体验筑基期的感受，也不管一直在旁้边守候着的小精灵，
笑笑脚๐步急促的回到自己的房间，重复了一遍白天的过程：关门上锁，拉窗帘，上床。
作为一个灵魂不变的重生者，从感情上，笑笑自然更为重视“锻魂诀”。当然，从目前已知功法各层次的具体功效上来看，“锻魂诀”也确实要比“清风诀”更为神奇。
他们比他大很多岁。所谓长兄如父，长姐如母，在哥哥姐姐们宠爱下长大的叶平从出生起就一路顺遂，可谓要风得风，要雨得雨。甚至不需要要求，几位哥哥姐姐就会主动将许多好东西双手奉上，讨他欢心。
人们总是期待圆满。
“要知道站在高处固然风光无限，可一旦跌下来，就是万丈深渊，所以你们以后行事一定要慎之再慎。”
同商秘书希望大事化小的态度相反，他希望的则ท是事情闹得越大越好，最好是双方为此结了仇。
作为一个称职的秘书，有的时候领导需要的只是你不带偏见的尽量真实的描述，至于如何判断决策那就是领导的事情了。
“叶修这臭小子，带着妹妹去竟然还敢去打架！我看他是皮痒痒了，等他回来看我怎么收拾他。”
在成都这地面上，自己父亲把警察系统掌握的水泄不通，而且又一向是紧抱市委书记大腿。既然如此，那修理起这群外地人来就是毫无顾忌的了。
三剑客虽然是号称要风得风，要雨得雨的红色子弟，但家教严å格，又还是上学的学生，自然是没有这东西的。
那边还要充当子期的人型镜子，保证不会破相，几天就好的小伤口而已๐；
“小曾，你照顾好小姐，我也下去帮帮忙。这帮小家伙，还真是能ม惹事，也不想想小姐在这呢。”
几位哥哥喝了会。到底是年轻人，坐了一会，就有些按耐不住了。于子期向来是最活跃开朗的，主动跟叶修商量：
酒吧金属门的存在仿佛是两个世界的分界线，在门的两边是截然不同的两ä个世界。外面是人间烟火，推开门，走进去，就来到了一个光怪陆离，逃离尘世的所在。
拜托，你都说没得商量了，让我怎么เ回答。不过知道这是爸爸的底线，笑笑也不坚持反对。
茶艺。成都人爱喝茶，会喝茶。“坐茶馆”是成都人的一种特别嗜好，以至于外地人用“头上青天少，眼前茶馆多”来形容。套用一句比较流行的话，他们或许喝的不是茶，喝得是悠闲的生活态度。
锦里曾是西蜀历史上最古老、最具有商业气息的街道之一，早在秦汉、三国时期便闻名全国。
再看看乖巧讨喜的女儿，叶爸爸很快从这种淡淡的自责中抽离出来。
一说为“芙蓉护城”。即五代后蜀主孟昶为保护城墙，命人在成都土城上遍植芙蓉。九月芙蓉盛开，远远望去如锦如绣，满城生辉，名之ใ“芙蓉城”。
哥哥和曾阿姨将笑笑护在中间。于子期，赵戎飞和余叔叔则坐在了过道的另一边。
向来与铁哥们叶修同学形影不离的于子期，于同年参加高考。成绩同样不错，进入了京城大学管理学院——也是京城大学的王牌专业。
10周岁整的笑笑渐渐脱离了儿童的范畴，慢慢成长为ฦ开始展露无双风情的少女——虽然还有一些稚嫩。
听着爷爷缓慢的自白，笑笑的心温暖到滚烫。
小孙女的小心翼翼取悦了装ณ深沉的叶爷爷，不禁得意地想道：看来孙女还是很尊重自己้这个ฐ爷爷嘛，看看这严å肃的小脸，怎么看怎么可爱。
等到罐体都沾满桐油水之后，又取过一块干净的纱布，快的在罐子上用力摩擦了起来。
总算是送走了于大小姐……
因此，笑笑很是好奇爷爷为什么要找王馆长。
这话说得通情达理，还很有专业人士的味道。
路上，倒是让他们遇上一件有意思的事情：碰瓷。
这种女性审美观的形成是有其独特的历史背景和现实意义的。从魏晋时期开始，女性之美开始获得了独立的价值，得到欣赏和珍视。在这种美的独立宣言的鼓舞下，女性开始走向对于美的自觉的追求。这一时期的女子，大多穿着广袖短襦，曳地长裙。
看到เ霏霏感兴趣，两位爷爷也来到摊子前，细细观看：显然，这些不可能ม都是真的，准确的说应该是不一定有真的。
这就是胸有成竹这个成功的由来。”
老板知道叶爷爷不会详细介绍另一位老人的身份，明摆着又是一尊大佛，不管如何先供上，点头哈腰道：
其中最著名的老店则是荣宝斋。
然而他们有共同的兴趣爱好：古董鉴赏与收藏。
“嗯，不反悔，奶奶。”
相处下来，才明白叶四少看着对待女伴温柔体贴，出手大方。实则冷心冷情，不过将自己当作一件玩物，并没有认真恋爱的意思。不由á为自己้感到เ悲哀：或许在这些京城大少爷的眼中ณ，明星不过就是一