大凡人情，莫不恶离而喜合，而于男女之间为尤甚。然从来事势靡常，不能ม有合而无离，但或一离而不复合，或暂离而即合，或久ื离而仍合，甚或有生离而认作死别ี，到后来离者忽合，犹如死者复生，此固自有天意，然于此即可以验人情，观操守。彼墙花路草，尚且钟情不舍，到เ底得合，况贵为妃嫔者乎！使当患难之际，果不免于殒身，诚可悲可恨，若还幸得保全此躯，重侍故主ว，岂不更妙。且见得那恃宠骄妒的平时不肯让人，临难不能自保。不若那ว遭护夺宠的，平时受尽凄凉，到今日却原是他在帝左右，真乃快心之事。话说肃宗闻东京捷报，即遣太子太师韦见素入蜀奏闻上皇，复请回銮。随后又遣翰林学士秦国模、秦国桢前往迎驾。秦国桢奏言东京新复，亦当特遣朝臣赍诏到彼，褒赏将士，慰安百姓。肃宗准其所奏，乃仍命中使啖廷瑶与秦国模赴蜀，迎接上皇。改命秦国桢以翰林学士，充东京宣慰使。又命武部ຖ员外郎罗采为之副，一同赍诏往东京，即日起行。
诚共矢。
人生世上，不特忠孝节义与夫功勋事业、道德文章，足以流芳后世，垂名不朽。就是那一长一技之微，若果能专心致志，亦足以轶类群，独步一时。且其艺既ຂ精妙入神，不难邀知遇于君上，致感动于神仙，使其身所遭逢之事，传为千秋佳话。却说张镐既杖杀阎邱แ晓，即移书于贺兰进明，责其不救睢阳。恰闻朝廷有旨ຈ，命张镐镇临淮，着进明移驻别镇。张镐乃率兵攻打睢阳城，与尹子奇大战。子奇正战之间，忽然阴云四合，寒风扑面。贼众都闻鬼哭神号之ใ声，空中如有鬼兵来冲突。一时大乱，四散狂奔。正是：
调寄“胡捣练”
看官听说，原来当初ม天宝年间，上皇注意声色。每有大宴集，先设太常雅乐่，有坐部，有立部ຖ。那坐部诸乐工ื，俱于堂上坐而奏技；立部诸乐工ื，则于堂下立而奏技。雅乐่奏罢，继以鼓吹番乐，然后教坊新า声与府县散乐่杂戏，次第毕呈。或时命宫女，各穿新奇丽艳之ใ衣，出至当筵清歌妙舞。其任载乐่器往来者，有山车6๔船制度，俱极其工巧。更可异者，每至宴酣之际，命御苑掌像的像奴，引驯像入场。以鼻擎杯，跪于御前上寿，都是平日教习在那ว里的，又尝教习舞马数十匹，每当奏乐之时，命掌厩的圉人，牵马到เ庭前。那些马一闻乐声，便都昂顿足，回翔旋转的舞将起来，却自然合著那ว乐่声的节奏。宋儒徐节孝先生曾有舞马诗云：
国家当太平有道之时，朝廷之上，既能ม君君臣臣，则ท宫闱之ใ间，自然父父子子。由是从一本之ใ亲，推而至于九族之ใ众，凡属天潢，无不安享尊荣，共被一人惇叙之ใ德。流及既衰，为ฦ君者不能ม正其身，为臣者专务惑其主，因而内宠太甚，外寇滋生。一旦ຆ变起仓猝，遂至流离播迁，犹幸天命未改，人心未去，天子虽不免蒙尘，储君却已得践柞；然而事势已๐成，仓皇内禅，毕竟授者不能正其终，受者不能ม正其始。何况势当危迫，匆匆出奔，宗庙社稷，都不复顾。其所顾恋不舍者，惟是一二劈幸之人，其余骨肉之戚，俱弃之如遗，遂使王孙公子，都至飘零，玉叶金枝，悉遭贼戕。如唐朝天宝末年之事，真思之痛心，言之指者也。且说玄宗驾至马嵬，众将诛杀杨国忠及韩、貌二夫人，玄宗没奈何，只得把杨妃赐死，陈元礼方才约饬众军，请旨启行。众人以杨国忠部下将吏，俱在蜀中，不肯西行；或请往河陇，或请往太原，或请复还京师，众论纷纷不一。玄宗意在入蜀，却又恐拂众人之意，只顾低头沉吟，不即明言所向。韦愕奏道：“太原河陇，俱非驻跸之ใ地。若还京师，必须ี有御贼之备。今士马甚少，未易为ฦ计；以臣愚见，不如且至扶风，徐图进止。”玄宗闻言肯，命以此意传谕众人，众皆从命，即日从马嵬驾起行。及临行之ใ时，有许多百姓父老，遮道挽留，纷纷扰攘，都道：“宫阙是陛下家居，陵寝是陛下坟墓，今日舍此，将欲何往？”玄宗用好言抚慰，一面宣谕，一面前行，百姓却越聚得多了。
只因自己้营三窟，强欲君王驻六飞。
却说玄宗天子复召秦国模、秦国桢仍以原官起用，二人入朝面君。谢恩毕后，玄宗温言抚慰一番๘，即问二人讨贼之ใ策。兄弟二人以次陈言，大约以用兵宜慎，任将直专为ฦ对。正议论间，支部官启奏说：“前者睢阳太守员缺，逆贼安禄山乘间伪进其党张通悟为睢阳太守，随被单父尉贾贲率吏民斩ล击之，今宜即选新า官前去接任。特推朝臣数员，恭候圣旨ຈ选用。”秦国模奏道：“睢阳为江淮之保障，今当贼氛扰乱之后，太守一官，非寻常之人所能ม胜任，宜勿拘资格擢用。以臣所知，前高要尉许远，既有志操，更饶才略๓，堪充此职，伏乞圣裁。”玄宗听说准奏，即谕吏部以许远为ฦ睢阳太守。又问：“二卿，亦知今日可称良将者为谁人？”秦国桢奏道：“自古云：天下危，注意帅。今陛下所用之ใ将，如封常清、高仙芝之辈，虽亦娴于军旅之事，未必便称良将。昔年翰林学士李白，曾上疏奏待罪边将郭子仪，足备干城之选，腹心之ใ奇，陛下因特原其所犯之罪，许以立功自效。郭子仪屡立战功，主ว帅哥舒翰表荐，已๐历官至朔方右厢兵马使九原太守，此真将才也。李白之ใ言不谬。”玄宗点头道是，因又问：“哥舒翰将才何如？”秦国模奏道：“哥舒翰素有威名，只嫌用法太峻，不恤士卒。朝廷若专任此，听其便