武侠小说是中国文学里一种独特的类型，历久常新，深得传统文化之ใ精髓，同时又可赋予现代精神和意义，其影响力之ใ普及深远，恐怕还没有一种文类能越过它。武侠小说里的侠义怀和武林架构、江湖道义แ，也形成了一个似无却有、如真似幻的世界。透过语文字的表现形式，我们可以把它看做现代神话、寓小说或成人童话；同时，通过文学的技巧，使它能够巧妙地尽地挥幻想，但终结仍回归到现实与人性的层面来。
逾一甲子以来，武侠通过了各种不同的形式和演绎，屡掀：有时是出现了武侠小说的大师；有时是出现了武侠电影的巨匠；有时是以声音广播；有时是在报上连载；有时搬上银幕或荧光屏上化作影像，叫好叫座。近年来，“武侠”似乎是沉寂多了：电影、电视、创作、表、出版都如是。
这是不是代表“武侠”式微了？
当然不是的。
有些事是要有低潮才见出的。
实际上，“侠行”依然中流砥柱、义无反顾ุ。
如果“武”是“止戈”之意：为求制止暴力所作出的行动；“侠”是“明知不可为而义แ所当为者为之”的意思，而侠者必须具备“正义แ感”与“同心”，那么เ，在过去、现在或将来，面对各种各样的强权暴力，不管身在何处的海内外华人，尽管在不同层次、不同岗位、不同形式，但充分地表达了不畏强权、威แ武不屈、锄强扶弱、持正御道的侠者精神。他们都是侠者
中国人仍是爱武侠的。
现在的文学为了要成为ฦ“文学”，是越写越难看了。至少，是越来越难懂了。永远相信：真正高手，绝对不自鸣清高、孤芳自赏，而是深入浅出，曲高和众的：让会看的人看得到门道，不会看的人也有热闹可瞧。先还是得要让人看得下去，有消遣价值，再谈其他。文学绝对不能ม闭门自守，闭门造车。任何文学，脱离了群众，都等于失去了土壤的花草和树。
基于这一点，我们用全新า的方法来出版这个ฐ《少年四大名捕》系列。一九年在香港每周一书，每书一集，均可独立成篇；每四集为一辑，成一完整的故事；每一辑又连贯成一个ฐ系列。所以，读者可以一集一集地看，也可一辑一辑地读，完全无损于故事的完整性和连贯性。
我们以全新的开本、崭新的形式、优美的设计、精心的插图，把周刊杂志、丛书系列与武侠小说做一次天地人式的三结合，不管在内容、编排和推动上都是一种新的展示，同时也是一次力的展示。
正如武侠小说里的人物，以剑替您感觉一样，请您关心他、爱护他、批评他、越他，那么，我们才有可能出版得更好，才有可能写得更令您满意，才有可能以笔替您感觉。
武侠文学才得以传承。
温瑞安
稿于一九年六月八日，端午节。
修正于一九九八年九月二十九日，温静何梁顺利结束为期一个月的深圳第002章，深憾之ใ。忠、禾、肾三联系台明日工作室及港明报出版社ุ洽商生意。