哗！
顿ู时，申公豹着急起来，本想以后在想办法弄些斩妖除魔的上好法宝，可是如今只能麻烦云中ณ子了。
“此番叫尔等前来，只为三件事，第一则是昊天适才说天庭无人差使，希望人教，阐教，截教”，西方แ教四教弟子听命于他，以便管理天地众生；第二则是阐教于人皇之争时身犯杀劫；第三则是天地量劫再至，天庭无人，欲立封神榜，封分诸神，便于昊天驱使。”鸿钧๕道祖睁开双眼，直接了当说道。
大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，万灵居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。
这时，又见四人驾云雾联袂而来，乃是普陀山落伽洞慈航道人，只见她手持清净琉璃瓶，满脸慈祥之意，不愧为后世为人所敬仰的观音菩萨。
当初盘古元神一气化三清，成就太清太上老君，玉清元始天尊，上清灵宝天尊也就是如今的通天教主ว，之后俱是在昆仑山凝体，然后在昆仑山修炼得道直至领ๆ悟各自大道之机成就圣人之道，若不是当初截教与阐教教义针锋相对，元始天尊与通天教主争论不休以至最后三清分家，或许到现在昆仑山仍是三清的共同道场呢。
只见水中倒影显现之人身着道袍，头上梳着道髻，几丝长发随着清风飘荡，颇有一股仙风道骨之味，可是要再是仔细一看他的脸庞，你绝对会愕然无比，随后心中ณ大道：“世上怎么会有长的如此猥琐之人？”
话说申公豹乃是昆仑山玉虚宫元始天尊坐下弟子，圣人门徒，虽然资质尚佳，但是为人心高气傲，特别爱现，又心胸狭窄，所以在元始天尊一众弟子中人缘极差ๆ，很不待见。
恍惚间，申公豹耳边传来靡靡之音，似幻似真，玄乎不定，只闻一震撼心灵的大道之音飘然传来，传入心间，印入灵魂。
隐约间，可见一道人身着麻衣布鞋，手执枯木拐杖，驾着万千祥云，乘着千条瑞气在九霄间做歌：
“高卧九重云，蒲团了道真。天地玄黄外，吾当掌教尊。盘古生太极，两仪四象循。一道传三友，二教阐截分。玄门都领秀，一气化鸿钧๕。”
亦是隐约间，只见那道人盘坐蒲团之ใ上，口吐箴言，不见天花乱坠，亦不见地涌金莲，其言却玄之又玄，其下众人却是听的如痴如醉，抑或喜不自禁，抑或眉头紧ู蹙，抑或嚎啕大哭，不一而足。
“道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之ใ母。故常无欲以观其妙；常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。”
“天之道，损有余而补不足，是故虚胜实，不足胜有余”
“观天之道，执天之行，尽矣。故天有五贼，见之者昌。五贼在心，施行于天。宇宙在乎手，万化生乎身。天性，人也；人心，机也。立天之道，以定人也。性有巧ู拙，可以伏藏。九窍之邪ิ，在乎三要，可以动静。火生于木，祸发必克；奸生于国，时动必溃。知之修炼，谓之圣人……”
申公豹沉浸在大道箴言中，游荡于大道长河上，只觉灵魂得到涤荡，心灵空明清澈，种种记忆过往犹如昙花般闪现，随即白驹过隙般湮灭，无论是曾经属于推销员无名的记忆，还是原本申ã公豹的记忆，都再次整合，合二为一，再无间隙，从此，世间真正的只存申公豹，再无无名！
亦不知在大道之音中ณ畅ม游多久，飘忽间，申公豹蓦ย然被推出虚幻之境，陡然转醒，方觉背后无数冷汗打湿了道袍，方然醒悟，若不是莫名之ใ力将自己推出，恐怕自己将会彻底迷失其间，成为ฦ一具无魂游尸。
忽然一阵清风袭来，手中古朴道书化为片片虚影，随风而逝，转眼间，手中ณ再无道书，空无一物之感令申公豹恍然如梦，可元神虚弱之感却告之申公豹，方แ才的一切却是真真切切的存在，非是白日做梦。
申公豹傻傻的笑了，初ม始时还只是微笑，渐渐的笑声越来越大，最后是趴在地上哈哈大笑，甚至眼泪兀自流出亦不曾察觉。
“鸿钧道祖！《黄庭内景经》，居然是《黄庭内景经》！”申公豹暗自喜道，他知道自己发达了，真的发达了。
《黄庭内景经》消失了申公豹毫不奇怪，亦不担心，只为其已知晓《黄庭内景经》已经深入脑髓，随时可以查阅参悟。
《黄庭内景经》作为道祖悟道后凝聚的天地奇书自然非是凡尘书籍，自含有玄妙之力，其自毁乃是因为申公豹已经使用完最后一次机会，所以消失不见了。
参悟《黄庭内景经》需要元神之力充沛，方可参悟，毕竟大道无涯，浩瀚无边，非是一时半刻可以参悟通彻，无有强悍元神支持，只会永远迷失在幽幽大道中，不可自拔。
且参悟大道时并非一片坦途，不提大道的晦涩难悟，单是其中时常出现的虚幻之ใ境就令人防不甚防，无有坚定心智与元神，怎可了悟大道，若迷失在虚幻之境中，一切俱是雾中花，水中月罢了。
《黄庭内景经》乃ี是天道有感道祖传道之下，诞生的天地奇书，犹如现世的录音设备般，可随时记录下道祖的传道过程，大道三千俱是记录其间，当然不存在虚幻之境陷害参悟之人，其之所以产生虚幻之境乃是参悟者本