然臣谓小人无朋，惟君子则ท有之ใ。其故何哉？小人所好者，利禄也；所贪者，货财也。当其同利ำ之时，暂相党引以为朋者，伪也。及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚，不能相保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然。所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益；以之ใ事国，则同心而共济。终始如一，此君子之朋也。故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之ใ真朋，则天下治矣。
看着这份名单，金宰阗突发奇想，利比亚的卡扎菲不是有一对女保镖吗？利比亚领导人卡扎菲无论走到哪里，总有一些女保镖前呼后拥，她们身着草绿色军装或迷彩服，个个体格健壮，英姿ู飒爽。他头高高昂起，深邃的眼睛看着远方，4๒个身穿迷彩服的女保镖在身后一字排开，这样的场景简直就帅呆了，酷毙了。这些女保镖一群美丽可爱的女性，她们首先在领ๆ袖身边服务，然后步步高升，最后加入利比亚最有影响力的妇女行列。
“回皇上，蝉儿知道了。”
当然，这些事情是不能ม对内阁总理大臣说的。所以，金宰阗只是淡淡地回了一句：“朕要娶妃子，有什么不可以？”
勾引是有目的、有策划的行动，所以要会伎俩，要会审时度势，还要有可能愈练愈精、多管齐下，这一有预谋的甚至有点邪ิ念的想法，创น造了更多的机会和可能，这样高智商的事情，皇后会做么？
奉帚ຐ平明金殿开,ไ且将团扇暂徘徊。玉颜不及寒鸦色,ไ犹带昭阳日影来。
平民也分为士农工商四等。
2反对酷刑，废除肉刑，提倡慎刑，主张刑罚人道主义แ。沈家本主张“刑é法之当改重为ฦ轻”为“今日仁政之要务”。沈家本对古今中外死刑作了通盘的考察，他指出：“中国刑法，周时大辟二百，至汉武帝时多至四百九条，当时颇有禁网渐密之议。元魏时大辟二百三十条。隋开皇中ณ除死罪八十一条。唐贞观中又减大辟九十三条，比古死刑殆除其半，刑法号为得中。国朝之ใ律，沿自前明。顺治时律例内真正死罪凡二百三十九条，又杂犯绞三十六条。迨后杂犯渐改为真犯，他项又随时增加，计现行律例内，死罪凡八百四十余条，较之顺ิ治年间增十之ใ七、八，不惟为外人所骇闻，即中国数千年来，亦未有若斯之繁且重者也。”而“欧美日本各国死刑，从前极为惨虐，近日则日从轻减，大约少则止数项，多亦不过二、三十项。”“盖西国从前刑法，较中ณ国尤为惨酷，近百数十来，经律学家几经讨论，逐渐改而从轻，政治日臻完善。”他特别奏请将戏杀、误杀、擅杀三项虚拟死罪改为徒流。“此数项罪犯，在各国仅处惩役禁锢之ใ刑。”而“中ณ国现行律例不分戏、误、擅杀，皆照斗杀拟绞监候，秋审缓决一次，即准减流，其重者，缓决三次减流。盖虽名为绞罪，不过虚拟死罪之ใ名，多费秋审一番๘文牍而已๐。现当综核名实，并省繁重之际，与其空拟以绞徒事虚文，何如径改为流俾归简易?……拟请嗣后戏杀改为徒罪，……误杀、擅杀……现律应拟绞候者，一律改为流罪。”使刑罚“总期由重而轻，与各国无大悬绝”。他主张“死刑惟一说”。他指出：“夫刑至于死，生命断ษ绝，亦至惨矣。若犹以为轻，而更议其重，将必以一死为未足而淫刑é以逞，车裂ฐ、菹醢、炮烙、铁梳种种惨毒之为，有加无已，极其残忍之性，互所底止?而死刑不可再分轻重，其理由大可研求矣。”在奏折中ณ力主废除凌迟、枭首、戮尸等酷刑，代之以枪决。沈家本不仅主ว张死刑惟一说，而且主张废除残存的刺๐字肉刑。他认为ฦ用肉刑去禁绝犯罪，收效甚微，意欲用肉刑去警戒他人，则更属非理。他认为，刺๐字“在立法之ใ意，原欲使莠民知耻，庶几悔过而迁善。讵知习于为非者，适予以标识，助其凶横；而偶罹法网者，则黥刺一膺，终身眀辱，有过无由自新也。”正是由于沈家本的推动，野蛮残酷、违反人道的肉刑才最终从中国刑律上被永远废止了。
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就为ฦ了这样一件事，金宰阗没有少受大臣的折磨。当然，伊蓝的心情也不会太好。
外交部大臣陆征祥
张之ใ洞的小妾月妍用盘子端着空药碗出来，见是康有为来了，退到一边矮了矮身子，未及请安康有为ฦ已挑帘进来。果然见张之洞闭目半躺在大迎枕上。
第七条如果郡王（亲王之子）继承了皇位，他的兄弟姊妹，原来是郡ຉ王和郡主的，可以特别加封为亲王和公主。
第七十条中华帝国皇帝，于法律上无特别之ใ规定时，制定官制ๆ官规，得任免帝国文武官吏，并得向其他官署行使此项ำ任免权。
光华元年（1้909年）6๔月1日，金宰阗在紫禁城中ณ举行隆重的立宪仪式。9点30分，金宰阗身着黄袍率领ๆ群臣在奉先殿祭拜皇祖皇宗神灵，献上《告文》，表明制ๆ宪的理由。10点30分，金宰阗又穿着陆海军大元帅服装在太和殿大会群臣，宣读了颁布宪法的诏书，然后接过资政院长鹿传麟呈上的宪法文本，亲手交给了军机大臣张之ใ洞。此时，礼ึ炮鸣放101้响。
为了加强对各地银行及官银钱局的管理，国家又相继制定了《银行通行则ท例》、《储蓄银行则例》、《殖业银行则例》、《银行注册章程》等一系列金融法规。其中《银行通行则ท例》共分15条和附