“私底下我自己细想，看来那天碰见组长后不久，他就‘开会’去了是不是给拉去填补我空出来的那ว个ฐ名额呢？如果真这样，组长就是为了救我死的，亏欠了他，心里很难过。可是又想，最初ม他定也料不到เ放我去医院会有这种下场吧，再说，杀了我，他就真的不用死了？怕不见得，因为ฦ后来，连村长也‘开会’去了，连同他女儿”
董家的设想是，哥哥董鼎山先出去留学，弟弟董乐่山再出去。两年以后，时局巨变，董乐่山留美的梦想破灭了。“19๗49年来，什么梦都完了。1949年以后，我跟我弟弟好多年没有通信了，那时候我们急得要命。我太太是瑞典人，通过瑞典的朋友带药回去，美国跟中国没有交往了，但瑞典还有。”董鼎山说，“我没有吃过苦，他吃了很多苦。”
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19๗56๔年，为了在第二年纪念中国人民解放军建军30周年,中央军委决定总结军队战斗历程编部书。总政很快在全军发起了“中国人民解放军建军三十周年征文活动”,并在中央省市级报刊上广泛发出征文启事,ไ同时从总政文化部和宣传部共调来10่人,成立了个编辑部。
19๗25年底，在奉系张宗昌的拉拢下，吴佩孚决定与死对头张作霖和解，集中力量对付叛将冯玉祥。国民军两面受敌，冯玉祥19๗26年1้月1日下野，希图缓和局势。192๐6年1月，奉军入关。国民军在天津布炮备防。3月9日，国民军在大沽口敷设了水雷封锁了水道，并发出通告，切商船不得进入。次日，英美法意日等十二国由荷兰公使欧登科为领ๆ袖，照ั会北京执政府，抗议国民军铺设水雷封锁天津海ร口，认为违反了辛丑条约，要求保留แ外国船只的出入自由。艘日本军舰按与守军约定的时间进入水道时，发生了冲突。国民军前敌司令鹿钟麟的报告里说，是日本人掩护奉军驶入，炮击国民军阵地。日本公使则坚称日本驱逐舰受中国方面的枪击，不得已๐应射。各国公使们相信日本人的说法，向中国政府提出最后通牒，期限3月18日正午，解除对大沽口水道的封锁。如若不得满足，八国“决采取所认为必要之ใ手段”。
然而，旦ຆ常识出现问题，则后续延展的知识无论是在逻辑上，还是在结果上，都会出现偏差。
无论那种解释都不是最终的最后的解释。女的身世，就如经过多种文明淘洗的丹丹乌ไ里克文明样，不再有纯粹的颜色。
告别ี丹丹乌里克
“在我向那些沙丘告别的时候，我的心情是复杂的。在这些沙丘保留下来的许多奇异的废墟里，已๐经挖出了许多东西，这样它们都回答了有关这方面所提出的大多数问题。同时，我多次走过这些隆起的沙浪时，我对它们那种单调的景色发生了喜爱。在我到เ此之前，丹丹乌ไ里克直陷入孤单寂静之中，无人过问。在我走之ใ后，它仍将如往昔，默默无闻。”当年斯坦因离开这座沙漠遗址时略带伤感地写道。
这的确是座让人不舍同时又充满伤感的遗址。公元10่世纪末，于阗的近邻疏ຕ勒今喀什为信奉教的黑汉王朝所占领，佛国于阗为了自己้的佛教信仰和教进行了长达半个世纪的宗教战争，公元1้006๔年前后，于阗国轰然崩溃，佛教寺院壁画在战火和鲜血的辉映下闪亮了最后次，然后便黯然失色。最后的塞人——于阗人和于阗语渐次突厥化和化。
不知道丹丹乌里克最后失落于那年哪天的哪个时刻๑，在它坍塌的时候，沙漠和大地承接住了佛的笑容并把它深藏了起来，直到千年以后。
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“混血”的丹丹乌里克1
文┃南香红
于阗画ฑ法肯定不是凭空而来的，那么它来自何处？于阗包括于阗国的这座叫做丹丹乌里克的城中的人又来自何方แ？属于那个民族？当年为ฦ什么要在这里建这样座城？
1900年斯ั坦因在丹丹乌里克挖掘到许许多多画在木板上的画ฑ，其中块木板上的画ฑ让斯坦因惊喜无比。在这块画板上，画着个人身鼠头的形象，鼠头上戴着王冠，两ä个侍者站立在他的身旁。这不正是唐玄奘在他的记述的大唐西域记里记述的那个荒诞而奇异的“圣鼠之ใ王”的传说故事吗？
这是关于于阗国传国的故事。取经回国的玄奘，路过昆仑山下大漠边缘的于阗国，看到这里的人民笃信佛法，而且信奉的是和他的信仰样的大乘佛教，便在这里住了下来。于是他看到เ在大沙漠中，有个ฐ小山丘，这沙丘不是自然堆积而成，竟是众多的老鼠拱成的，更奇的是当地人不但不灭鼠反而为其“修祠祀祭，每到เ其|岤，必下车祭拜”。这里有老鼠果然也有异象，大如刺猬，毛则“金银异色，每出|岤游止，则ท群鼠为ฦ从。”是为群鼠的酋长。
当地人告诉玄奘，当年数十万匈奴大军进犯于阗的时候，于阗王只有数万兵众，恐力不敌，素知沙中的鼠很神奇，便“焚香请鼠，少加军力”。夜里和阗王梦见只大老鼠告诉他，天亮的时候合战，必当全胜。天未明时，于阗王便长驱掩杀而来，匈奴急起应战，这才发现，衣服弓弦盔甲的带子全部断了，是这些圣鼠咬的。于阗王大胜，从而拯救了于阗。
这个被认作是大唐西域记里最荒诞不经的故事，居然在