现在的办法，譬如半岁或岁种过痘，要稳当，是四五岁时候必须再种次的。但我是前世纪的人，没有办得这么เ周密，到第二，第三次的种痘，已๐是二十多岁，在日本的东京了，第二次红了红，第三次毫无影响。
中国人失掉自信力了吗
所以我现在心以为然的，便只是“爱”。
在中国，国粹式的监狱，是早已๐各处都有的，到清末，就也造了点西洋式，即所谓文明式的监狱。那ว是为了示给旅๓行到此的外国人而建造，应该与为了和外国人好互相应酬，特地派出去，学些文明人的礼节的留学生，属于同种类的。托了这福，犯人的待遇也还好，给洗澡，也给定分量的饭吃，所以倒是颇为ฦ幸福的地方。但是，就在两ä三礼拜前，政府因为要行仁政了，还发过个不准克扣囚粮的命令。从此以后，可更加幸福了。
如果我们永远只有公道，就得永远着力于辩诬，终身空忙碌。这几天有些纸贴在墙上，仿佛叫人勿看顺天时报218似的。我从来就不大看这报，但也并非“排外”，实在因为它的好恶，每每和我的很不同。然而也间有很确，为中国人自己不肯说的话。大概两三年前，正值种爱国运动的时候罢，偶见篇它的社论，大意说，国当衰弊之际，总有两ä种意见不同的人。是民气论者，侧重国民的气概，是民力论者，专重国民的实力。前者多则国家终亦渐弱，后者多则将强。我想，这是很不错的；而且我们应该时时记得的。
其次是开提包，里面都是衣服，只抖开了十来件，乱堆在床铺上。其次是看提篮，有个包着七元大洋的纸包，打开来数了回，默然无话。还有包十元的在底里，却不被发见，漏网了。其次是看长椅子上的手巾包，内有角子包十元，散的四五元，铜子数十枚，看完之后，也默然无话。其次是开衣箱。这回可有些可怕了。我取锁匙略迟，同胞已经捏着铁签作将要毁坏铰链之势，幸而钥๓匙已到，始庆安全。里面也是衣服，自然还是照例的抖乱，不在话下。
大年初，就得到本东方杂志新年特大号，临末有“新า年的梦想”，155问的是“梦想中的未来中国”和“个人生活”，答的有百四十多人。记者的苦心，我是明白的，想必以为言论不自由，不如来说梦，而且与其说所谓真话之假，不如来谈谈梦话之真，我高兴的翻了下，知道记者先生却大大的失败了。
不阔的傻子种种实在昨日死。
既睎古以遗累，信简礼而薄葬。
很不高兴，说，“这是r自然的话，不是人们的话。你应该小心些。”
“惜哉！”
灰土
而孝子的事迹也比较地更难画，因为总是惨苦的多。譬如“郭巨埋儿”，无论如何总难以画到เ引得孩子眉飞色舞，自愿躺到เ坑里去。还有“尝粪心忧”，也不容易引人入胜。还有老莱子的“戏彩娱亲”，题诗上虽说“喜色满庭帏”，而图画上却绝少有有趣的家庭的气息。
无须学费的学校在南京，自然只好往南京去。第个进去的学校，目下不知道称为什么เ了，光复以后，似乎ๆ有时称为雷电学堂，很象封神榜上“太极阵”“混元阵”类的名目。总之，进仪凤门，便可以看见它那ว二十丈高的桅杆和不知多高的烟通。功课也简单，星期中，几乎四整天是英文：“”“r?”整天是读汉文：“君子曰，颍๓考叔可谓纯孝也已矣，爱其母，施ๅ及庄公。”整天是做汉文：知己知彼百战百胜论，颍考叔论，云从龙风从虎论，咬得菜根则百事可做论。
“去拿你的书来。”他慢慢地说。
现在我所见的故事清楚起来了，美丽，幽雅，有趣，而且分明。青天上面，有无数美的人和美的事，我看见，知道。
有时遇到彰明的史实，瞒不下，如关羽岳飞的被杀，便只好别设骗局了。是前世已造夙因，如岳飞；是死后使他成神，如关羽。定命不可逃，成神的善报更满人意，所以杀人者不足责，被杀者也不足悲，冥冥中ณ自有安排，使他们各得其所，正不必别人来费力了。
中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这路上，就证明着国民性的怯弱，懒惰，而又巧滑。天天的满足着，即天天的堕落着，但却又觉得日见其光荣。在事实上，亡国次，即添加几个殉难的忠臣，后来每不想光复旧物，而只去赞美那ว几个忠臣；遭劫次，即造成群不辱的烈女，事过之后，也每每不思惩凶，自卫，却只顾ุ歌咏那群烈女。仿佛亡国遭劫的事，反而给中国人发挥“两间正气”的机会，增高价值，即在此举ะ，应该任其至，不足忧悲似的。自然，此上也无可为，因为我们已经借死人获得最上的光荣了。沪汉烈士的追悼会中，活的人们在块很可景仰的高大的木主下互相打骂，也就是和我们的先辈走着同的路。
文艺是国民精神所发的火光，同时也是引导国民精神的前途的灯火。这是互为因果的，正如麻油从芝麻榨出，但以浸ฤ芝麻，就使它更油。倘以油为上，就不必说；否则，当参入别的东西，或水或硷去。中国人向来因为不敢正视人生，只好瞒和骗，由此也生出瞒和骗的文艺来，由这文艺，更令中国人更深地陷入瞒和骗的大泽中ณ，甚而至于已经自己้不觉得。世界日日改变，我们的作家取下假面，真诚地，深入地，大胆地看取人生并且写出他的血和肉来的时候早到เ了；早就应该有片崭新的文场，早就