在中国，国粹式的监狱，是早已各处都有的，到清末，就也造了点西洋式，即所谓文明式的监狱。那是为了示ิ给旅๓行到此的外国人而建造，应该与为了和外国人好互相应酬，特地派出去，学些文明人的礼节的留学生，属于同种类的。托了这福，犯人的待遇也还好，给洗澡，也给定分量的饭吃，所以倒是颇为ฦ幸福的地方。但是，就在两ä三礼拜前，政府因为要行仁政了，还发过个不准克扣囚粮的命令。从此以后，可更加幸福了。
但英国究竟有真的文明人存在。今天，我们已๐经看见各国无党派智识阶级劳动者所组织的国际工人后援会，大表同情于中ณ国的致中国国民宣言2๐15了。列名的人，英国就有培那特萧r21้6，中国的留แ心世界文学的人大抵知道他的名字；法国则巴尔布斯rb21้7，中国也曾译过他的作品。他的母亲却是英国人；或者说，因此他也富有实行的质素，法国作家所常有的享乐的气息，在他的作品中是丝毫也没有的。现在都出而为中国鸣不平了，所以我觉得英国人的品性，我们可学的地方还多着，——但自然除了捕头，商人，和看见学生的游行而在屋顶ะ拍手嘲笑的娘儿们。
其次是开提包，里面都是衣服，只抖开了十来件，乱ກ堆在床铺上。其次是看提篮，有个包着七元大洋的纸包，打开来数了回，默然无话。还有包十元的在底里，却不被发见，漏网了。其次是看长椅子上的手巾包，内有角子包十元，散的四五元，铜子数十枚，看完之后，也默然无话。其次是开衣箱。这回可有些可怕了。我取锁匙略迟，同胞已经捏着铁签作将要毁坏铰链之势，幸而钥匙已到เ，始庆安全。里面也是衣服，自然还是照例的抖乱，不在话下。
八月二十三日
不阔的傻子种种实在昨日死。
新近看见种上海出版的期刊，也说起要做好白话须读好古文，而举例为证的人名中，其却是我。这实在使我打了个寒噤。别人我不论，若是自己，则曾经看过许多旧书，是的确的，为ฦ了教书，至今也还在看。因此耳濡目染，影响到เ所做的白话上，常不免流露出它的字句，体格来。但自己却正苦于背了这些古老的鬼魂，摆脱不开，时常感到种使人气闷的沉重。就是思想上，也何尝不中些庄周韩非86的毒，时而很随便，时而很峻急。孔孟的书我读得最早，最熟，然而倒似乎和我不相干。大半也因为懒โ惰罢，往往自己宽解，以为切事物，在转变中ณ，是总有多少中间物的。动植之间，无脊椎和脊椎动物之ใ间，都有中间物；或者简直可以说，在进化的链子上，切都是中间物。当开首改革文章的时候，有几个不三不四的作者，是当然的，只能这样，也需要这样。他的任务，是在有些警觉之后，喊出种新声；又因为从旧ງ垒中来，情形看得较为分明，反戈击，易制强敌的死命。但仍应该和光阴偕逝，逐渐消亡，至多不过是桥梁中的木石，并非什么前途的目标，范本。跟着起来便该不同了，倘非天纵之圣，积习当然也不能顿然荡除，但总得更有新气象。以文字论，就不必更在旧ງ书里讨生活，却将活人的唇舌做为源泉，使文章更加接近语言，更加有生气。至于对于现在人民的语言的穷乏欠缺，如何救济，使他丰富起来，那也是个ฐ很大的问题，或者也须在旧文中ณ取得若干资料，以供使役，但这并不在我现在所要说的范围以内，姑且不论。
很不高兴，说，“这是r自然的话，不是人们的话。你应该小心些。”
但是，大约是个马蚁，在我的脊梁上爬着，痒痒的。我点也不能动，已经没有除去他的能ม力了；倘在平时，只将身子扭，就能使他退避。而且，大腿上又爬着个哩！你们是做什么的？虫豸！？
灰土
就我现今所见的教孝的图说而言，古今颇有许多遇盗，遇虎，遇火，遇风的孝子，那应付的方法，十之九是“哭”和“拜”。
无须学费的学校在南京，自然只好往南京去。第个进去的学校，目下不知道称为什么เ了，光复以后，似乎有时称为ฦ雷电学堂，很象封神榜上“太极阵”“混元阵”类的名目。总之，进仪凤门，便可以看见它那二十丈高的桅杆和不知多高的烟通。功课也简单，星期中，几乎四整天是英文：“”“r?”整天是读汉文：“君子曰，颍考叔可谓纯孝也已๐矣，爱其母，施ๅ及庄公。”整天是做汉文：知己知彼百战百胜论，颍考叔论，云从龙风从虎论，咬得菜根则ท百事可做论。
赛会虽然不像现在上海的旗袍，北京的谈国事，为当局所禁止，然而妇孺们是不许看的，读书人即所谓士子，也大抵不肯赶去看。只有游手好闲的闲人，这才跑到เ庙前或衙门前去看热闹；我关于赛会的知识，多半是从他们的叙述上得来的，并非考据家所贵重的“眼学”。然而记得有回，也亲见过较盛的赛会。开首是个孩子骑马先来，称为“塘报”；过了许久，“高照”到了，长竹竿揭起条很长的旗，个汗流浃背的胖大汉用两手托着；他高兴的时候，就肯将竿头放在头顶或牙齿上，甚而至于鼻尖。其次是所谓“高跷”，“抬阁”，“马头”了；还有扮犯人的，红衣枷锁，内中也有孩子。我那时觉得这些都是有光荣的事业，与闻其事的即全是大有运气的人，——大概羡慕他们的出风头罢。我想，我为什么เ不生场重病，使我的母亲也好到庙里去许下个ฐ“扮犯人”的心愿的呢？然而我到现在终于