那时体育锻炼的人少，大操场的草没人踩踏，长的特茂盛，是风吹草低见牛羊的景致。春天夏天，小孩子草丛中抓蚂蚱，捉蜻蜓，大人则ท割青草晒干了烧锅用。秋天了，草干叶枯，点上把火，火借风势，烧大片，调皮的孩子们跟在火龙后面，叫着喊着，仿佛烈火纷纷的战场。冬天了，银装素า裹，白茫茫片，成了打雪仗堆雪人的乐园。正是，大操场，年四季景不同，年四季有玩头。
不过铁路的拾粪老头和大粪场的拾粪老头，经常因为我们的缘故，发生争吵。其实铁路的拾粪老头很正直，从不乱拾粪，而且他拾粪的时候，穿着很威严å的铁路制服，身正气呢！所以，吵来吵去，吵出了他儿子的主ว谋和我们这些偷粪的从犯，结果便是那邻๑居挨顿ู痛打。再然后，是铁路工ื人把我们叫到他门口的大柳树下，讲革命故事。晚上，还会在柳树上挂盏和样板戏红灯记里李玉和拿的那种铁ກ路专用灯样的大马灯，讲段聊斋故事，听得大家毛骨耸然，他却讲得嘿嘿干笑。那时脑海里有个奇怪的印象：红灯记的李玉和应该长得和拾大粪的铁路工人模样。
生炉子难，封炉子就显得很重要了。首先要把燃烧的炭从下面的炉条里投下半来，熄熄火后，再放上新的。炉口用湿炭泥严严实实地糊上后，再在中间挖个小洞，当出气孔。有时炭泥太湿，孔眼糊死，半夜炉子就灭了。有时孔太大，炉火烧上来，不到天明，炉子也灭了。封炉子像让动物冬眠样，让它半死不活，尽可能少消耗自己的能量。
从高台子西边出口往西至水上公园之ใ间，除了第家是酱盐店外，字儿排开的是三家“茶炉子”——两ä家姓魏的，家姓花的。据说解放前就有了，建筑很特别ี，前排都是敞棚的茶馆，后面都是住人的房子。墙是砖木结构，屋顶ะ都是小青瓦。
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另位丈夫在外地工作的妇女，与会计发生关系，刚ธ怀孕，丈夫即回家休长假，几月后发现此事，街道干部ຖ陪上医院开证明，将怀孕时间推迟，尽释误会，待丈夫走后，所生小孩送人，说是不小心流产了。
看着眼馋时，就跳起来抓，抓不着只好拿着石头或者树枝儿打。拣那最长最粗的扛在肩上当重剑，挑那细短的拿在手里当小刀，雄纠纠气昂昂地在街巷里学着八路军的样子巡逻。偶尔会有大人拿着棍子骂着赶来，说把他家的屋檐子砸破了，要捧死这些贼羔子。这时大家便轰而散，惊魂初定时，肩上手上的冰棒棒，所剩无几。耀武扬威的劲儿没了，就把它当作缴获敌人的战利品，放在嘴里大口大口地吃，竟甜丝丝的，在别人看来，就像在咬冰糖块儿。
这可是光荣而艰巨的政治任务。光荣不必说了，不仅黑五类出身的不能参加，而且全校也只有我们五六年级的学生可以参加，就凭这点，进出学校时，就有资格仰起高傲的头颅了。
我沮丧地大声叹息，也大惑不解：好好的大锅面鱼儿，怎么消失得无踪无影了呢？锅又没漏？舅舅过来左看右看，说可能ม是我面和得稀了，面鱼儿不成形，化在了水里。又说，反正面烂在锅里，喝下去也饱肚子的。于是人碗喝了起来，可能是因为饿极了吧，大家竟然都说“面鱼”汤很好喝，而且喝个精光。
展出的农具刑具刀枪血衣照ั片文书等等实物，都具有极高的历史价值，是邳州近现代革命史不可多得的物证，可惜，如今都不知所踪。直认为，现在的博物馆里，应该为邳州ะ的近现代史，留有个展室，展出这些已是很珍贵的历史文物。因为这段历史离我们最近，也对我们影响最大，如果现在抢救，还来得及。
时期，各种展览更是纷至沓来，诸如革命领袖光辉事业展成果展革命书画展特别是大闹派性时，两派轮流展出自己้派的展品，有时因争夺场地，还大打出手呢！我们最感兴趣的展览，是中ณ期，停止了武斗，两ä派大联合，由支左的解放军收缴武器，作为成果，将各种武器放到文化馆来展览。天啊，长枪小炮，样样齐全，我们乐得天天泡在展室里，恨不得能偷上几件，因为平时我们玩的都是纸枪泥枪铁丝枪，真枪真炮只是在电影里见过，哪儿见过这么多的真家伙啊！更何况，趁着管理员不注意，我们还可以偷偷地摸上几把呢！那时离解放也就十多年，民间散落着许多枪弹，而中，武装ณ部的枪弹仓库又被抢，所以两ä派的武装，远比当年的八路军新四军还要强呢！
展室里还住过解放军的野营部队，那时大门口，就有了荷枪实弹站岗的解放军，有许多天，我们都是站在大门口，陪解放军叔叔站岗，和他们聊天，趁着无人，聊熟了的小哨兵，会让我们背下他的大枪，那感觉真是妙不可言，也就是从那时起，有了当兵的梦想。只是好梦难圆，成了生的遗憾。后来拍反映淮海战役的电å影车轮滚滚，还在文化馆的院子里，放了几辆解放战争中缴获的坦克呢！
展室还当过关押站错队的造反派头头的学习班，也像进驻了野营部队的解放军样的戒备森严å。大礼ึ堂半夜经常传出鬼哭狼嚎般的痛苦呐喊声，令人毛骨耸然。有天下午，只听满街叫喊声，原来是被关押的个造反派头头从文化馆里逃了出来。不久就被抓回。这时已๐是黄昏时分，我们都爬上文化馆的墙头，看到那ว个被抓回来的人，被放倒在礼堂门口，四五个人围着拳打脚踢，打得那人满地滚来滚去，嚎