外狮子印
太上黄箓斋仪卷四十四称白虎西斗ç星君为ฦ：“奎宿天将星君，娄宿天狱星君，胃宿天仓星君，昂宿天目星君，毕宿天耳星君，觜宿天屏星君，参宿天水星君。”至于其形象，道门通教必用集卷七云：“西方แ自虎上应觜宿，英英素质，肃肃清音，威摄禽兽，啸动山林，来立吾右。”同时，道教亦将其用于炼丹术语，如云笈七羲卷七十二引古经四神之丹ล称：“白虎者，西方庚辛金白金也，得真一之ใ位。“经云：子若得一万事毕，淑女之异名，五行感化，至&img=";"&ุ之所致也。其伏不动，故称之为虎也。亦为凶神形象，协纪辨方แ卷三引人元秘枢经：“白虎者，岁中凶神也，常居岁后四辰。所居之ใ地，犯之，主ว有丧服之灾。”即俗语所云“丧门白虎”或“退财白虎”者。按照十二主星宿中记载：“白虎凶神当堂坐，流年必然有灾祸，不现内孝现外孝，否则流血难躲过。”史记·天&img="&ุquot;&书‘东&img="๙"&苍龙、南方朱鸟、西&img=""&咸池、北&img=&ุquot;";&玄武。’在这里的不是白虎，而是咸池。而咸池是主五谷的星，主秋季，因五谷是在秋天有收成的，所以就把它放在秋季，但它不是动物，如何能ม和龙、鸟、&img=""&ุ配成四灵呢？在正义：‘咸池三星在五车中，天演南，鱼鸟所扥也。’所以在宋代己้提出质疑：‘苍龙、朱鸟、玄武、各总七宿而言之。至于咸池，则别ี一星，自在二十八宿之ใ外。咸池还有一个ฐ解释，就是太阳洗浴之所。在淮南子天文篇：‘日出于旸谷，浴于咸池，拂于扶桑，是谓晨明’。可见咸池原是羌人视为日出之处，咸池也就是碱水湖，应是岷山地区的芋个ฐ湖泊，或是青海。由此可证明原始人所崇拜的星&img=""&天象尚没有青龙白虎的观念。在礼记礼运所谓：‘麟凤&img=""๙&龙，谓之四灵。’把不属于动物的咸池换成麒麟。后世有四灵有麟、四象有虎的习惯。在中国四圣兽中ณ,另外一个常常跟龙相提并论的就是‘白虎’；虎，为百兽之长，它的威猛和传说中降服鬼物的能力，使得它也变成了属阳的神兽，常常跟着龙一起出动，‘云从龙，风从虎’成为降服鬼物的一对最佳拍档。而白虎也是战神、杀伐之ใ神。白虎具有避邪ิ、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一，当然也是由星宿变成的。是由二十八星宿之中ณ，位西方七宿：奎、娄ไ、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方แ，西方แ在五行中属金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是从五行中说的了。
女王统治时期，在英国历史上被称为维多利ำ亚时代。她在位的60余年正值英国自由资本主义由方兴未艾到เ鼎盛、进而过渡到เ垄断资本主义的转变时期，经济、文化空前繁荣，君主立宪制ๆ得到充分发展，使维多利亚女王成了英国和平与繁荣的象征。
由于唐帏的告密，沿途诸郡县皆加强了防守，在河内郡ຉ、修武、临清关等地，义军都遭到顽ื强抵抗。无奈，杨玄感只好绕过诸城，从汲县渡黄河向洛阳进发。兵抵洛阳之后，义军兵分两路，一路由杨玄感率领，从白马寺以西翻越邙山南攻洛阳，一路由其弟杨积善从偃师沿洛河西攻洛阳。
早在公元前269๗7年，于中华始祖黄帝ຓ建国时，命大挠氏探察天地之气机，探究五行金木水火土，始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干，及子zi、丑chou、寅yin、卯mǎo、辰cນhén、巳si、午wu、未wèi、申shēn、酉you、戌xu、亥hài十二地支，相互配合成六十甲子用为ฦ纪历之符号。
&img="&ุquot;&据五行大义中记载，干支是大挠创น制ๆ的。大挠“采五行之情，占斗机所建，始作甲乙๗以名日，谓之干，作子丑以名月，谓之ใ枝。有事于天则用日，有事于地则用月。&img=&ุquot;&ุquot;&阳之别ี，故有枝干名也。”
天干地支推算名家严峻老师提示ิ：我国历法以月球绕地球一周的时间2953๑06天为ฦ一月，以地球绕太阳一周的时间365241้9天为一年，为使一年的平均天数与回归年的天数相符，设置闰月。据记载，公元前六世纪中国开始采用十九年七闰月法协调&img=""&历和阳历。
天干地支，是古人建历法时，为了方แ便做60่进位而设出的符号。对古代的中国人而言，天干地支的存在，就像阿拉伯数字般的单纯，而且后来更开始把这些符号运用在地图、方位及时间时间轴与空间轴上，所以这些数字被赋予的意思就越来越多了。
古人一说黄帝ຓ观测朔望月，发现两个朔望月约是59天的概念。12个朔望月大体上是3๑5๓4天多与一个回归年的长度相近似，古人因此就得到เ了一年有1้2个月的概念。在搭配日记法十天干，产生&img=&ุquot;"&阳合历，发展出现在的天干地支；较为成熟ງ时应该是