这个黑发女人不是别人，正是这座研究室的主人—小野丽ษ子。而眼前的这扇大门，整个研究所里也只有她和她的助手能进来，其他的研究员和闲杂人等一律被禁止进来。
南枫影这次的目的地很明确，就是之前在滑雪场看到的小白屋。那天顾懿进去之后并没有对南枫影说里面的情形，平常她们两个ฐ之间都没有隐瞒，这次顾ุ懿不说只有两个ฐ原因，一就是里面的情况复杂、危险，顾懿不想自己去冒险；二来就是里面的情况连顾懿自己也搞不清楚，因为是研究所，虽然没有注明研究什么，不过从藏獒的变异来看，大抵是生物类的研究所。顾ุ懿不过是只狐狸精，对这些生物研究懂ฦ得也不多，要让她说明研究所里面的情形是个困难的问题。
“我不想杀它，虽然杀了它也不过片刻的功夫，但是我想起来上次的那个ฐ研究所。你说会不会这些藏獒就是从那个研究所里培养出来的？”
这个ฐ时候南枫影才发现着头大、毛长，形如狮、体似虎的怪物就应该是在现在逐渐流行起来的藏獒。好多有钱人都已豢养藏獒为ฦ身份的象征，而藏獒的价格因为这些富豪的加入变得越来越贵。有些上好的藏獒，价值上千万。
“你，你想干什么？”现在的顾懿浑身无力，人都软的如一滩烂泥，即便是南枫影本事不如她，但是现在她连反抗的力气都没有，什么เ事都只能由á着南枫影来。
“是不是有什么问题？”见顾懿ງ眉头紧锁，南枫影猜到了□□不离十，“你不用担心我，我自己会当心的。”
“好像是从我身后传来的。”
熊熊的烈火中，谁也没有注意到几头巨เ大的物体在移动，南风影搂着顾懿的腰，站在远处，看着四处乱窜的游人，“魔铃响居然没有响。”
“早！南小姐！”贝拉的声音让两个人停下了手里的动作。
软绵绵的床上，南枫影四脚朝天，顾ุ懿朝南枫影看了一眼，放下手里的平板电å脑，从床上下来，走到落地窗前，“今天的火太奇怪了！”
南枫影揉着腰部的嫩肉，小脸都快皱成了一个ฐ包子，“你这是又怎么了？”
“小影”顾懿带着哭腔喊着南枫影的名字，和顾ุ懿在一起这么เ久了，还是头一次听到顾懿这样喊自己，南枫影心疼的一把把顾懿拉进了怀里，“傻丫ฑ头”。
南枫影也不回答，三下五除二，把自己้剥了个精光，贴着顾懿的身子，压了下去。紧实的肌肉，棱角分明，顾懿ງ甚至不用去触摸，都能ม知道南枫影的线条感有多好。感觉到挺立被温暖包围，顾懿惬意的闭上眼睛，细细去感受在南枫影口中的挺立是如何的绽放开来。
队长都说话了，虽然大家不是很情愿，但是却不敢违抗队长的心意，四个人只好结伴走到藏獒园。
“对对对，你昨天晚上和顾懿做什么เ了？南枫影，你别光脸红啊，你说你们做什么了？”
4无名：指无形。
5๓有名：指有形。
6母：母体，根源。
7恒：经常。
8๖眇（miao）：通妙，微妙的意思。
9徼（jiao）：边际、边界。引申端倪的意思。
10谓：称谓。此为“指称”。
11玄：深黑色，玄妙深远的含义แ。
12门：之门,ไ一切奥妙变化的总门径，此用来比喻宇宙万物的唯一原“道”的门径。
[ຑ引语]
老子破天荒提出“道”这个ฐ概念，作为自己的哲学思想体系的核心。它的涵义博大精深，可从历史的角度来认识、也可从文学的方面去理解，还可从美学原理去探求，更应从哲学体系的辩证法去思维……
哲学家们在解释“道”这一范畴时并不完全一致，有的认为ฦ它是一种物质性的东西，是构成宇宙万物的元素า；有的认为它是一种精神性的东西，同时也是产生宇宙万物的泉源。不过在“道”的解释中，学者们也有大致相同的认识，即认为它是运动变化的，而非僵化静止的；而且宇宙万物包括自然界、人类社会和人的思维等一切运动，都是遵循“道”的规律而发展变化。总之，在这一章里，老子说“道”产生了天地万物，但它不可以用语言来说明，而是非常深邃奥妙的，并不是可以轻而易举地加以领会，这需要一个从“无”到เ“有”的循序渐进的过程。
[ຑ评析]
在这一章里，老子重点介绍了他的哲学范畴——“道”。道的属性是唯物的还是唯心的？这是早已๐存在的一个问题，自古及今，它引起许多学者的浓厚兴趣。在历史上，韩非子生活的时代距离老子比较近，而且他是第一个ฐ为《道德经》作注的学者。关于什么是道，在《解老》中，韩非子这样说：“道者，万物之ใ所（以）然也。万理之所稽也。理者成物之文也。道者万物之所以成也。故曰道，理之者也。”这表明，韩非子是从唯物的方面来理解老子的“道”的。在《史记》中，司马迁把老子与韩非子列入同传（还附有庄子、申不害），即认为韩、庄、申“皆原于道德之意，而老子深远矣。”汉代的王充在《论衡》一书中，同样认为老子的“道”的思想是唯物论的。但是从东汉末年到魏晋时代，情形有了变化。一些学者体会老子哲学所谓“天下万物生于有，有生于无”的妙义，肯定宇宙的本体只有一个“无”，号称玄学。