非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为ฦ使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之ใ乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎ๆ？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之ใ能止，不亦悲乎ๆ！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其心与之然，可不谓大哀乎？人之ใ生也，固若是芒乎？其我独芒。而人亦有不芒者乎？
蜩与学鸠笑之ใ曰：“我决起而飞，抢榆枋，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！
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违之正；值利害得失之会，不可太分明，太分明则起趋避之私。
能轻富贵，不能轻一轻富贵之心；能重名义，又复重一重名义之念。是事境