看着肚皮上缠着的那条黑蛇，所有人都呆若木鸡，像是一尊尊泥塑菩萨一样，动都不会动了。
说起来，棺材是一种统称，可以由不同的物料制造，最常见的以木制造。当然也有以铜或石等制造的棺材。一般人讲究下葬，都是内棺外椁。装敛尸体的才叫棺，而包在棺外的套棺叫为椁。这伙人撬开外面的石椁，露出了里面的黑棺。
马游击嘴上不说，可也没好得了哪儿去。他抽着大鼻涕，也是硬撑着，带着大伙满山谷乱窜，转眼又过去了将近一个星期，仍然是毫无头绪。照这样下去，顶多还能ม撑上三两天，要是再找不到将军墓，这次也只能无功而返，卷铺盖下山了，要不然这伙人非得死在这山里面不可。
马伯通转了转眼珠，点了点头，走到เ近前，单手拧住两只翅膀，另一只手把鸡脖子用力往后一拧，这只公鸡当时就咽了气了。这一手干净利索，出乎所有人的意料。这手绝活马伯通是打哪儿学的呢？这话说起来还是和当初三贤观的那两位叫花子观主学到的本事，虽说这么多年很少使用，但是这一出手，仍然干净利ำ落，一看就是在这上面下过功夫。
马伯通偷偷地冲魏宝山打了个ฐ眼色，魏宝山心里明白，师叔这是要我再给煽๓煽风，略一思忖，清了清嗓子，对丁老鬼说道：“丁爷，恕我直言。贵宅如今内气不清，外气不明。生气渺渺无无，死气凝实盘踞，如若不及时调整，恐怕宅内会不得安宁。”
马伯通笑了笑，告诉杜拉尔·果果：“丫头，你不知道也不怪你，这一行如今确实也不多见，属于江湖偏门九行里的下三行，称为ฦ‘故衣行’。说白了就是卖旧衣服、二手货的。里面的破袄或是大衣大多是从典当行里趸来的，也有暗地里从大户人家收上来的，甚至也有死人以前穿戴用的，正因为本钱低，所以卖点儿货就有利润。平常的老百姓买不起新的，就到这儿来淘弄几件，有时花不了几个老钱，就能置办一套像样的行头。待一会儿进去后，你俩少说话，多观察，由我套词。”
马伯通拉着魏宝山回到เ了杜拉尔·果果的房间，提鼻子闻了闻，然后仔细打量了一阵屋里的摆设，用手翻了翻床上的东西，摇了摇头，咧着嘴冲魏宝山道：“宝山啊，瞅着不像啊！这屋里没有**โ烟的香味儿。你再瞅瞅，连衣服和鞋都不见了，不像是被掳走的，真要是碰上采花贼，大被一卷就给抱走了，咋还能让她穿上衣服和鞋呢？”
魏宝山取出五两银子，往地上一放：“这位大哥，拿去。路费、店饭账够不够？”
布库里雍顺遵循嘱咐，带上弓箭刀枪，遂就闯荡天下去了，几番沉浮ด，最后终于建立了满洲国，而他本人也被尊为ฦ满族人的祖先，那ว颗定国龙珠便一直传承在爱新觉罗氏的后人手中。也不知道过了多少代，这颗珠子最后便传到了努尔哈赤的爷爷觉昌安的手上。
女子看了一眼马伯通，冷哼了一声：“如果我想要你们的命，你们就不会站在这里了。至于我说的是真是假，你们回去问问皇太极，到时候自然就明白了。”
老头连打边说：“小子，看来你是活够了！今天就让你知道知道我这把大枪的厉害！”滴溜一转身一抖枪，来了个金鸡乱ກ点头，后把一压，前把一翻，往前一纵一抖手分心就刺，枪尖直奔黑脸大汉的心窝。黑脸大汉赶紧跨步斜身使了个ฐ“怀中抱琵琶”，鬼头刀往外崩，一下就把老头的花枪崩了出去。
杜拉尔·果果所用的这种巫术乃是萨满术中最高明的法术——“梦兆”。梦兆是一种很特殊的巫术，一般用于占卜，萨满在入睡前向自己的舍文进行祷告，祈่求舍文神灵为某某人探病，并托梦给他。当然，所托之ใ梦，也会是一种朦胧的、暗示性的方式。能够用托梦方แ式给病人占卜的萨满，都是法力高强、有一定能力的萨满。
直到เ袁崇焕走远了，算卦先生这才站起身来，整了整衣衫，把粘在唇上的胡子揭下来，嘿嘿笑了笑，掂了掂手上的银子，赶紧收拾东西离开了。
正想着事，有人报告，皇太极再次派来使者，捎来信，使者正在候着。
魏宝山摇了摇头，不知道是怎么เ回事，按下这三人在此讨论暂且不表，单说督师府。
马伯通盯着这把金刚ธ伞不停地嗒嘴。想当年，他和师兄吴伯远一同学艺时，就听师傅说起过这件东西，一直就想看看到底是什么样子，可是直到自己้被撵下山，也没机会见识。现在这把伞既然到了魏宝山手上，看来，师兄临死前肯定是把双龙观一同交给了魏宝山。
杜拉尔·果果敲起这面萨满鼓，时急时缓，随着鼓声，整个人也如风中落叶般快速旋转起来。缠在腰上的铜铃随之摇摆，喇喇作声，与鼓声相应。刚ธ开始，一举手，一投足都还能看清楚，渐渐地，旋๙转的速度越来越快，就像一只陀螺差不多，风声阵阵，铃声叮当，根本看不清人在哪里了。就这样，足足转了有多半个时辰，突然一声重鼓后，杜拉尔·果果终于停了下来。双手拢在胸前，跪在山神像前，嘴唇翕动，口中念着：“德日得勒，德波尼勒，德库日，呼日顿波衣顿，乌阿吉吐德库日……”
“呃……”夜叉略一沉吟，脑中快速转了转，一想此次前来便是为了袁崇焕而来，既然能进入他的府中，或许对此行之事有所帮助，大不了，我再一走了之ใ。想到这儿，赶紧ู伏身行礼谢恩。
来人飞到台上后，单腿着地，另一条腿一盘，拉了个ฐ架势，这叫“金鸡