如今皇帝与当年的李旦有什么区别？顶多太后没有派太监过来，用皮鞭子抽打后宫诸女。
长大了，比原来明白些事理，肥喏唱完，不敢向前几年那样直闯进去，于是七个哥齐刷刷็的站在门口，整象七个ฐ门神。大娘直皱眉，心里想到：这几孩子，以后乍ๅ办？
四娘无语了。
“儿不想长大，每长大一岁，娘娘们就老了一岁。”郑朗自内心说道。五年下来，才来的时候大娘不到五十岁，七娘才三十几数，转眼间大娘头有些花白出现，美丽的六娘七娘眼角鱼尾纹在加深。
在郑朗看来，价高者得琴是天经地义แ，可程琳不是从后世穿越过来的，道德观念是宋代的道德观念。无论你是再红的行，也是小姐一个。从一个ฐ学子手中争琴就是不对的。
喊完了，回头看了一眼，自己都喊出来了，还在追。
这也是一种雅量。
“这是奴的荣幸，不过下一次郑郎来京城，奴想看看你戴花的模样（指殿试高中游街）。”
都不想悠雅？谁不想过舒服的生活？但又有几人能做到呢？
这次拜访的正是燕文贵，抛开过世的，以及还没有成长起来的，燕文贵此时画ฑ技足以傲立于宋朝前五行列ต。此人一开始出身很卑微，隶籍军卒。在宋朝，文人是天堂，军卒就是地狱，几乎是最低贱的一行。退伍后流落到京城，靠卖画ฑ谋生，为ฦ画院待诏高益发现，向宋太宗推荐，得入图画ฑ院为祗候。
“喏。”
递了拜帖。
所以赖在京城不走，就想等这个奇迹发生。
减少了刷字的“刷”的成份，依然保留着，但不多。加了一些陈道复、丰坊、邢ฦ侗、傅山、八大山人、石涛๙，甚至上可以追溯到孙过庭、张旭等的笔法进去，增加字的变化与韵味。甚至还可以看到黄慎等人以画入书的线条痕迹。
刘处所带来的纸帛稿子，正是从秘阁里珍藏的《淳化阁帖ຆ》上，小心摹拓下来的字稿。
宋朝的制度本就是如此，精髓就是叠床加被，盖房修楼，一层层重叠，机构重复重复再重复，弄得后来的人若不研究一番๘，都分不清宋朝的官员官职。
也并不是眼睛迷人，他知道自己书法到了突破的时候，只差最后一线。所以看到一些引人注意的人或事或物，随时就引发了机缘的到来。上了车，在诸人议论声中回到了客栈。
又想到了李迪推荐的欧阳修、范仲淹、韩琦、文彦博、大小宋，隐隐的感到宋朝的春天到来了。
“你那叫抛……”大舅哥又不能ม言，只好又问道：“董仲舒怎么是错的？”
总不大放心，又来到太学门口，辨认一下，真是碰到เ这个ฐ郑家子。这事儿不能传，传出去，自己是一个行首，居然强行从郑家子手中将琴夺走，绝对不是美谈。自己用琴做什么的？是取悦客人的。人家用琴做什么的？是文人雅事，陶冶情操。况且如今他名门天下，自己这事儿做得太过荒诞不经。左ุ思右想了一下，忍痛割爱，喊了一句，我把琴还给你。
“别忘记了爹爹临行前说过的话，败坏了门风，我们都不要回去。”
小皇帝看了后，同样膛目结舌。
对阴阳的转换，阴阳家、道家、儒家都有许多共通之处，仁义与法家、墨家也有渊源，纵横是集诸家之长，用于纵横捭阖，兵家专讲军事，可也有许多道儒纵横的学问。杂家更是开宗立义แ就说了，兼儒墨、合名法，甚至有不懂的人莫明其妙的将它划到เ阴阳家门下，或者将《吕氏春秋》居然当成了儒家书籍。名家与纵横家也有一些紧ู密的联系，医家与农家是实用派，小说家不仅是娱乐，也是以故事喻理。
“《中庸》曰义者，宜也。上古文字始创น，字稀也。先有骨文、钟鼎、大篆、小篆也。”说到เ这里，抬起了头，道：“何宜为义，等一下我再说，大家看一下骨文宜的写法。”说着将宜字的甲骨文抽出来，传递下去。（奶奶的，甲骨文打不出，复制也不行，大家有空自己搜一搜。）
有的儒生抹汗。
不过心中抚了一口气，还好放在太学，若放在大相国寺门口，自己还不知道该担着多大的担子。
刘ถ知州ะ将来意一说，郑朗大喜，弯下腰施了一个大礼，说道：“谢过刘ถ少监。”
崔娴不言，继续飞小白眼。
“大约是，他会不会有麻烦？”
讲这玩意儿最好在太学。但是郑朗未必有资格进入太学，况且不是做为学子听讲，而是作为ฦ学者授讲。就是进去了，其他人也未必那么容易进去。京城寸地寸金，唯有相国寺前有一片很大的广场。
“……”郑朗噎了一下，老太太，你难道派了大内密探零零八到เ我家打探过？不能不答，只好道：“启禀太后，非是，成品少，家有七个娘娘，四娘虽是臣民亲生母亲，若是给她，其他几个娘娘难免会有一些想法。倒是大娘操持家务，使几位娘娘和睦相处，委实不易，只好仅给她一把。若是以后有空，多制出几件成品，臣民再每人送一件。不过正好还有三把，臣民让家中ณ老家客回去讨来，带到京城，给太后、皇上、皇后一人一把。”
刘敬还能说什么呢？
“什么เ时候的事？”第二个文士问道。
当作“工具”了，你才十四岁，有此足够！
是有，但他很不赞成郑朗刻意这么เ做。
目送着郑朗远去，钱惟演懊恼的说了一句：“哎呀，我都忘记问一件事。”
不提如今郑朗的名声，看着他眼里渴望的神情，这位未来的大神也不能拒绝，既然这句话出自《孟子·离娄下》，于是