开天不久，不周山盘古气势未散，非大罗金仙不可久居不周山，金仙修为ฦ在不周山上只能短期的呆上一段时间。麒麟族祖地就在不周山上，但是新生代麒麟受不了不周山的威压，就逐渐将族群迁到山脚下。
镇元子游历洪荒的第一站就定在天地不周山。俗话说不到长城非好汉，若是身在洪荒，却没去过不周山，那绝对会被人鄙视的。
“这白玉可能ม是混沌至宝造化玉碟的碎片。”虽说镇元子扰乱了天机，说话时，却本能ม的压低了声音。
镇元子作为一个有身份的强者，对下面的拜倒在自己้跟前的小妖，自然不会拐弯抹角，直接说道：“白泽，号称上知天文地理，下知鸡毛蒜皮；透过去，晓未来。”
如今到了散伙的时候，而且将要面对凤族，镇元子也想在留下的听道者中收几个弟子充充门面，跑跑腿。多数小妖离开之ใ后，一些小妖忽然福至心灵，灵光一闪，拜倒在五庄观门前：“求大仙庇护我等。”其他反应慢点的也马上拜倒在五庄观门前：“求大仙庇护我等。”
“天地初ม开之前,ไ有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之ใ曰道，强为之名曰大，大曰逝，逝曰远，远曰反。故，道大，天大，地大，生灵亦大。”
万寿山有大阵，小妖也进不来。镇元子安安静静地过了这五百元会，一直没被打扰，还以为ฦ能救这样平静的修炼，直到化形。听到三族祭天祷告，镇元子才意识到这是洪荒，信奉弱肉强食的洪荒。如今是龙凤麒麟争霸洪荒的时代，祖龙凤凰麒麟的修为ฦ推算不出，想来也有准圣修为ฦ。镇元子现在化形必有天象，即使化形成功，也会元气大伤。来一个大罗金仙就可能ม干掉他，更别ี说准圣修为的三族族长，那ว就死定了。
这数百元会开启灵智的灵物、妖物纷纷化形，洪荒一下热闹了起来。
虽然成为一棵树也有很长时间了，但作为一棵高大的树，镇元子并没有遇到เ了让他有危机感的事情，也没有其他植物精怪那种“随时可能ม消失”的体验，而且此时开天不久，其他先天魔神也还没有化形，万寿山又有先天大阵守护，在有主ว阵之人的情况下，没有准圣修为根本就无法破阵。所以，镇元子有大把的时间，而且还很安全，还有很关键的一点，镇元子身份尊贵，受到เ天道庇佑，不是早ຉ夭之相。镇元子倾向于第二种，但他有一个顾ุ及，据说，与镇元子同属先天五行的丙火灵根扶桑木和甲木灵根月桂树由á于将本体修炼到极致后竟无法化形，一直以树形形态生存。镇元子有点怕怕。
此后千年，镇元子一边炼化地书，一边领悟地书中的大道。由于地书为镇元子的伴生灵宝，且属性相合，这千年就初步炼化地书，从中整理出一步修行之法，是为地仙大道，亦称元婴大道。
“唉，怎就成了一棵动弹不得的小树苗呢？哪怕穿越成一只小鸟，小狗也成啊，好歹可到处走走啊！”桂垚垚吹着山间的罡风，看着自己脆弱的身子随风摇摆，郁๗闷非常。自己้成了一棵小树，双脚变成了根苗，扎在脚๐下的泥土中，双手变成了两ä个枝桠，半拢着已๐为树干的身躯。不过桂垚垚也仅仅感觉得到เ这是自己的身子而已๐，根本就不能控制，更别ี说想移动分毫了。
其七嘴里衔蛇,ไ手中握蛇。虎头人身,四蹄足,长手肘；是为ฦ强良，为ฦ雷之祖巫。
其八人面鸟身，耳挂青蛇，手拿红蛇；是为ฦ翕兹，为ฦ电之ใ祖巫。
其九人面蛇身，全身赤红；是为烛九阴，为ฦ时间之祖巫。
其十人面兽身，双耳似犬，耳挂青蛇；是为奢比尸，为天气之ใ祖巫。
其十一人身蛇尾，背后七手，胸前双手，双手握腾蛇；是为后土，为土之ใ祖巫。
其十二乃一狰狞巨兽，全身生有骨刺。是为ฦ玄冥，为雨之祖巫。
据说祖巫乃是盘古精血结合开天煞气和大地浊气所生，受煞气和浊气影响，元神融入肉身。后土出生最晚，吸收到的开天煞气最少，而且为ฦ土之祖巫，可控大地法则，所受大地浊气影响最小。后土受开天煞气和大地浊气影响最小，元神没有彻底融入肉身，有大功德就可以重塑元神；但是其他祖巫想要获得元神，大功德不足以重塑元神，除非是盘古元神。
祖巫们肉身得元神的能量，又为ฦ盘古精血，所以肉身强悍，非先天法宝不能伤害。但是，元神消失，无法探测天机，仅仅烛九阴可以运用时间法则，探测天机。但是，时间法则不可掌控，每次烛九阴推算天机都会大伤元气。巫族不知天时，终为ฦ他人算计。
镇元子不好说是来收刮不周山，只得说道：“贫道镇元子，闻不周山之名，特来不周山游历，并拜祭盘古大神。怎奈麒麟族势大，无奈之下只好遁入地底。并不知此乃巫族之地。”
祖巫自可以感应到เ镇元子不是麒麟族人，而且看看镇元子只有大罗金仙中期修为ฦ，再听说镇元子来拜祭盘古大神，态度一下子好了许多，少了些许戒备。巫ใ族的原形状态可以发挥最大战力，解除戒备之后，纷纷化成*人形。光华一闪，怪物从眼前消失，眼前站了十男二女。
十个大汉，个ฐ个肌肉发达，结合祖巫的性格，给镇元子的印象就八个ฐ字：四肢发达，头脑简单。十个男性祖巫，除了作为首领的帝江