江淹早年遭遇坎坷，**里很穷，后来因自己้的发奋读书，获得了功名，可是又被人诬陷，屡遭劫难，俗话说祸不单行，一方面自己被诬陷放逐，一方面自己的妻儿还不幸早逝，这对当时本以陷入人生低谷的江淹更是致命的打击，所以这个时期，江淹只能ม寄情于诗文，于是写下了《别赋》和《恨赋》，《恨赋》和《别ี赋》是姊妹篇，《恨赋》我会在后一节里单独另说，我们先看《别赋》：
后面的文字“万物变化兮，固无休息。斡ท流而迁兮，或推而还。形气转续兮，变化而蟺。沕穆无穷兮，胡可胜言！祸兮福所依，福兮祸所伏；忧喜聚*โ*兮，吉凶同域。彼吴强大兮，夫差ๆ以败；越栖会稽兮，勾践霸世。斯游遂**兮，卒被五刑；傅说胥靡兮，乃相武丁。夫祸之ใ与福兮，何异纠纆；命不可说兮，孰知其极！****โ则旱ທ兮，矢**则ท远；万物回薄兮，振**相转。云蒸雨降兮，纠错相纷；大钧播物兮，坱圠无垠。天不可预ไ虑兮，道不可预谋；迟速有命兮，焉识其时。
诗人为什么把这两件东西独独拎出来说呢？
后又接着说：“汝在六极，投弃荒遐，好为佣卒……”，意思是说，我应该把你逐出天地之间，投弃荒远之处去，应该让你去做佣人，给你施加刑罚。我跟你又不是肚兜朋友，又不是邻居，我跟你也没什么**情，你凭什么到เ我*โ*做客，赖着不走……其后的二三四段都说的是这个意思，就是指责贫不应该久留，指责贫给自己带来的**โ，指责贫紧随不去。
这一节，用一系列的比喻、侧目烘托等手法，形象地描写了江涛由á初起到极盛，再平缓的过程，通过对江涛的形、**、声、以及势的描写，诗人如临ภ其境，怵目惊心，有一种奇观满目、宏声动耳的**โ，是《七发》中最**彩的一段。
其后，就是卓文君最有名的两首诗，自然也是和司马相如有关，可怜都是和负心有*โ*โ。
**โ曰：佳侠函光，陨朱荣兮。嫉妒闟茸，将安程兮。方时隆盛，年夭伤兮。弟子增欷，洿沫怅兮。悲愁於邑，喧不可止兮。向不虚应，亦云己兮。嫶妍太息，叹稚子兮。懰栗不言，倚所恃兮。仁者不誓，岂约**兮？既往不来，申ã以信兮。去彼昭昭，就冥冥兮。既不新宫，不复故庭兮。呜呼哀哉，想**灵兮！”
后世的诗人写到宫怨这一词时，都离不开班婕妤的《自悼赋》的影子，没能ม跳出这个框架，如xx的《**阶怨》也只是换汤不换*โ*的说了一通，现摘抄如下：“*โ*阶生白**，夜久侵罗袜。却下****帘ຈ，玲珑望秋月”其中的意境和班婕妤的《自悼赋》有相近之处，可见后人无法逾越她刻画的氛围，这就是班婕妤的过人之处。
我看过苏教版的**学语文书，其中有一篇课文，*โ*强调要背诵，名字叫《歌唱二**โ放牛娃》，这首歌不能说写的不好，我**时候就能唱，这首歌经典的可以**喻户晓。可是当它再次出现在眼前，出现在教科书里的时候，我很颤栗，这里歌颂的是什么，宣扬的是死亡，是舍生取义แ的**神，一个还在母**怀里撒*โ*的**男孩，明知道把敌人引到埋伏圈会给自己带来杀身之祸ຖ，却面对死亡只有坦然，我感到生命之ใ轻，不能承受那个***โ*年纪的孩子对自己生命看待如此的轻松，他那一刻从容就义的时候，看到的一定是父母奖励的微笑，亦或者是那些*โ*或xx们奖励的笑容，他所受的教育就是如何牺牲自己来**就一种大义，我觉的这些让一个孩子来承受，太可怕了，可是我在歌词里看不到作者对这*โ***生命的怜惜，看到的是一种宣传，作者写的是一种让大**都学习和效仿的蛊**。
当卓文君*โ*โ司马相如写完这首赋时，已是对司马相如佩服的五体投地。