他不由得想起自己้小的时候，那是也是一样的顽皮，砸窗打架是经常的事情，父亲没有办法，把自己送到弗吉尼亚的童军营地接受教育，那段童军的经历改变了自己้的一生，记得那时的童军准则是值得信赖，忠诚可靠，乐于助人，为人友善，谦恭有礼，平易近人，服从命令，乐观豁达，勤俭节约，勇敢无畏，整洁纯朴，虔诚恭敬。也许成立香国的童子军是个不错的选择。
空间球内，搬来的住户们还是住着和原先世界一模一样的房子，衣服还是晾在原来旧房子的位置。由于原先都是集中居住在半山腰，所以邻居还是那个ฐ邻居，就连小孩子们的小伙伴还是原来那些，除了山下熙熙攘攘的城市空空荡荡的，丝毫没有让人觉得搬到另一个世界，格里把母球设了个通道，在神殿偏殿的旁边开了个小门。丝毫不引人瞩目，每天早晨，住在母球里的男人通过这个小门，融入到旧世界ศ的山下城市中去经商的经商。上工的上工，万一有紧急的事情人们撤回神殿，把神殿的大门一锁，就是坚固不摧的堡垒。逐渐的猪会的人习惯了这样的生活，小孩子们最为幸福，因为在原先的香国城门紧闭，时不时要提防外人的袭击，而空间球内所有的空间任由他们完耍，反正周围居住的都是可以信任的人，又有占山为王，呼啸天空的阿二和阿三们看顾，家长们也融入其中，丝毫不担心孩子们会出事，专心致志的把精力放在治理城池上。
长老会现在是多语言交汇的风云之ใ地，虽然部ຖ落以古缅甸语作为ฦ官方统一语言，但是一旦情绪上头，这些人颇็有后世台湾议会的风范，酒杯与恶骂齐飞，拳脚与板凳共鸣，都是部落以武力著称的长老们，为了各自社区的利益，由á最初的和平交谈，变成现在的以斗殴开始，最后鼻青脸肿，在酒肆里勾肩搭背的结束，为了各自社区里的民众争取利益，这样的行为长老会也没有制止，政治是妥协的艺术，只要没有闹出人命，最后能够达成妥协，鼻青脸肿也是中行为艺术，至少等他们回到各自社ุ区，社区内的民众知道这些长老们是为自己而战斗过，这就足够了，虽然要付出些什么，至少大家都表面上平等。所以援助城外的无家可归的妇孺的议程得到通过，每个社区拿出些粮食，大头还是从香国的府库中腾挪出来。虽然所有人知道这是自己的敌人，但是通过回来歇息的守卫的描述，一副凄惨的图画还是在人们面前展开了，衣衫褴褛，刚刚出生的婴儿凄惨的含着妈妈干瘪的，而母亲已是饿的躺在地上一动不动，除了颤抖的嘴唇还证明人活着外。十几岁的少年背着自己的爷爷在艰难的向前爬行，膝盖和手掌磨得是斑á斑血迹，爷爷也饿的快没了声息，孩子还在顽强的向前爬着，浑然不知自己้的爷爷快不行了。
现在聚集在香国城门口的是被掠夺一空的周围敌对部落的民众，他们被部落领ๆ们抛弃了。在部落昌盛的时候，所有人都是部ຖ落的资源基础，因为人口多就意味着实力大，能够征战和畜牧。部落以亲族关系为基础，人口很少，经济生活采取平均主义分配办法。对社会的控制则靠传统和家长来维系，没有专职的领袖。年龄与性别相同的人具有同等社会地位。如有争执就按照传统准则进行调停，人们普遍遵守这些准则ท。有些以狩猎和采集经济为ฦ主，有些则以渔业为主，或者以简单的自然农业为主，现在以血缘关系结成的氏族开始破裂，一些氏族成员脱离自己้的氏族，到เ别处和与他们没有血缘关系的人们杂居，同时氏族也不断接纳外来人，于是出现了按地域划ฐ分的农村部落，但彼此之间的联系不在向血缘那么紧密。所以当所有人现他们的所有财产被掠夺一空，少数人认为罪魁祸是香国，只有他们才能ม够造成如此的能力，但多数人只是在顿ู足捶胸，痛悔不已。
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香国的所有建筑被一一仿照ั建筑出来，所有细节都是别ี无二样。恢宏的神殿，宽阔的街道，宽阔的店铺，就连店铺中ณ的摆放的物品都是一模一样的。整个城市空无一人，所有备用的的粮食和军械都被放入母球中香国城市的仓库中ณ，就连慧的女儿用品也被放入母球中的慧自己้的房舍中，一百平方米的房间内被放置的满满当当。阿二和阿三的被寄存在格里这里的私人家当也被放入神殿中，现在这两个家伙对自己้的物品看的可紧了，虽然傻大个阿二分不清楚数字，但是所有的香蕉和钱币，它都用牛筋捆的结结实实，如果抽出其中ณ一根，结实的牛筋就会瘪下一处，非常显眼，到时它就不依不饶，非要弄清楚到เ哪里去了，除了格里谁都不能ม动，要么赔双倍补偿它，曾经吃过斤斤计较的慧的亏，阿二的宝藏更是藏得严严实实，保不定什么时候就被慧顺手牵羊了。妈妈里和父亲格都把这样的事做为小儿女之间的胡闹，一笑置之。
逐渐的公共澡堂开始广受欢迎，最够气派的是热澡堂，其内有热气室、热水浴池、凉气室和冷水浴ภ池。如果一个人跑去沐浴，脱光衣服在热气室内弄至浑身冒汗，再用油净肤，然后洗热水澡，凉了之后便跃进冷水浴池，堪称神仙享受，温泉泡久了还能增强体质。毕竟山上的温泉水是多矿物质的，城里的老人现在不在蹲在屋檐底下聊天了，都聚在澡堂子里聊天打屁，泡在温暖的泉水里，一聊一整天，等落日再依依不舍得回家，人们还能时不时还能看到เ一些长老也混迹于其中。