前十六位罗汉即《法住记》中列的十六罗汉名，新增补的两位罗汉，第十七位是“庆友尊者”，即《法住记》的作者。第十八位是“宾头卢尊者”，这与第一位其实是同一位，只不过一个用全称，一个用尊称而已。后来，宋代志盘在《佛祖统计》卷三十三中提出新见解，认为第十七位应是迦叶尊者，第十八位应是君徒钵叹尊者，也就是“四大罗汉”中不在“十六罗汉”中的那两位。
少林五拳包含龙、虎、豹、蛇、鹤五种拳法，是泉州武术的一门绝学。少林五拳特点为“以形为拳，以意为神，朴素明朗，拳势激烈”，富于阳刚ธ之美。其精义为：“注意不注气，注气不注力，见力生力，见力化力，见力得力，见力荛力”
嵩山少林寺僧众传习拳术、发愤武事的记载，最初ม见于。据和唐裴所记，唐初ม，少林寺僧曾帮助唐太宗征王世充，寺僧有功者十三人，唐太宗并赐庄田四十顷，扩充庙宇，建立僧兵，僧众达五千多人，少林寺从此进入兴盛时期，被誉为“天下第一名刹”。少林寺养僧兵后，练武就直接与作战相关连，为少林拳术发展提供非常有利的条件，为了提高实战能力，不仅练拳术、器械、而且也练马战、步战、轻功、气功等。寺僧还经常邀请各地武术名家指教，各方แ武术名人也慕名而至，取经送宝，这样，少林寺实际上已成为全国会武之地，使它有机会博采众家之长，汇集武艺之精华。宋以后，少林武术先后汇纳了宋太祖赵匡胤的长拳、韩通的通背，马籍的短打等十八家拳法之长，著拳谱于寺，留传后世。传说在金元时期，觉远和尚西出师，李叟和白玉峰人入寺授拳及气功。明代抗倭名将俞大猷，也曾访少林寺传授临互相促进，经过历代研练和总结。逐步发展成为有拳法，器械等多种内容。体系完整、大路精湛的武术流派。
xbຘy斗牛，起源于xby古代宗教活动杀牛供神祭品。十三世纪xby国王阿方索十世开始这种祭神活动演变为ฦ赛牛表演真正斗牛表演则十八世纪中叶。现在xbຘy拥有三百多斗牛场最大的是马德里的文塔斯ั斗牛场，可容纳二点五万人。每年三月~十一月是xbຘy斗牛节，有些时候每天都斗。通常以星期日和星期四为斗ç牛日使用体重四百到五百公斤的非洲纯种公牛。
合气道的主要技巧是摔法和拿法，也有击打，不过是次要的。日本柔道的主要部ຖ分也是摔法，但跟合气道的很不一样。柔道有比赛，所以禁止摔法和拿法同时使用。合气道的大部分技巧需要同时使用摔法和拿法，如果没有保护对手的精神则很危险而无法继续锻炼，所以练合气道应该修养保护对手的精神，这是合气道被称作创น造性武道的理由之一。
咏春拳是中国拳术少林拳之ใ南拳的一个ฐ分支。早年流行于广东、福建各地。此拳初ม传于福建永春县。为该县严å三娘所创น，以地名为拳名，故名“咏春拳”。亦传此拳由五枚师太所创，后传授与弟子严å咏春，故名“咏春拳”。此拳主要手型为凤眼拳、柳叶掌，拳术套路主要有小念头、寻桥和标指三套拳及木人桩。基本手法以三傍手为主，还有挫手、撩手、破排手、沉桥、粘打。主要步型有四平马、二字马、追马、跪马、独立步等。它是一种集内家拳法和近打于一身的拳术。它立足于实战，具有招式多变、运用灵活、出拳弹性。短桥窄马，擅发寸劲为主要特点，以大闪侧，小俯仰，耕拦摊膀，摸荡捋，审势记牢，曲手留中的手法，以搭、截、沉、标、膀、腕指、黏、摸、熨荡、偷、漏和“二字钳羊马”的身形步法为标志。凭借手桥肌肤灵敏的感觉，发挥寸劲力量的内家拳法
由于格雷西柔术是由á格雷西们共同发展的，家族成员拥有很大的自由空间。他们不必向导师或爷爷请教。如果一种技术在真打实斗ç中不实用，它就会被修改，甚至放弃。实用性为ฦ格雷西柔术的核心。每种技术都在真实打斗ç中得以验证。
自由搏击不拘泥于任何固定的套路招式，而是提倡在实战中根据战况自由á发挥。灵活施展拳、脚๐、肘、膝和摔跌等各种立体技术，长短兼备。全面施展，以最终击倒或战胜对手为ฦ目的。“告诉我基本原理，我将得出适合我自身的独特的技法。”这就是自由á搏击拳学理念的最佳概ฐ括表达。
“他们都是非常残暴的人，我们正面对残忍的敌人，”参与谈判的医生列昂尼德?罗沙利说，“我用手机多次和他们进行联系。每次我要求向他们提供食物、水和药品，都遭到他们的拒绝。”与此同时。o国政府与武装人员的谈判也彻底破裂ฐ。北奥塞梯共和国总统亚历山大?扎索霍夫说，绑架者提出的条件是要求o队撤离车臣。并允许车臣脱离o国独立，这显然是o国根本无法接受的条件。
陈的弱点其实非常明显：体力严重不足。只是因为他的进攻实在太强大，绝大多数对手根本等不到他体力下降就被结果了。陈的进攻是立体式的，两只“大斧ร”以惊人的速度挥舞，从不吝惜体力。对手经常感到上天无路，入地无门。但这种另人绝望的进攻并不能持续很长时间。在陈拳击生涯的后期，已经有一些拳手找到了对付他的办法。虽然他们都失败了，但陈的弱点也暴露无遗。在拳台上，他不是战略๓家，不会聪明地分配自己的体力。可悲的是，他宁可将自己强大的攻击发挥到极致，也不愿抽出时间强化一下自己้可怜的体能。
控制ๆ