王天佑蹭了一下白眼，说：“既然这样子等一下咋可要仗着你老牛操刀了，我只用看大戏就好了。”
俗话说得好，是驴是马，拉出来溜溜就知道。鼠妖这一招可谓是用的虎虎生风，利齿过处，隐隐可以听见划空的声音，不用想鼠妖的那对利齿定是比之利刃有过之而无不及，再加上王真一迎面扑来之势，如果其头颅ๅ被利齿磕个正着的话岂不是只有肝脑แ涂地的下场？想到此处，王天佑不免心中为王真一担心起来，生怕自己的好徒儿在这一击之下死于非命。
“我来帮你”只见王天佑二话不说，大步走到เ王真一旁้边，取出一把香，用火机点燃，说：“快脱衣服！”
王真一刚刚ธ使得这个那个本是茅山派的“三清借火真君符”，据传可借天地人三界之ใ火，焚烧污秽之物。王真一道行不足，虽然借不来天地二火，但是小小的篝火星焰还是勉强可以的。他本想这些老鼠乃畜生之辈，自然无法摆脱怕火的天性，于是便使用符咒借来篝火之阳气意图逼退。
听王天佑这么一说，牛八和王真一心中都觉得万分好笑，心想这些老鼠都没有那草绳来的粗，又怎么能把一个大活人给捆起来呢？可还没等两人笑出声，只听一声尖细的吱吱声在鼠窝中响起，那ว些小老鼠纷纷开始躁动起来，时不时一同齐声回应。
“我说天佑啊，你的眼力咋的变成了这模样，不就是几只巴๒掌大地老鼠罢了，用的着这样大惊小怪吗？！”牛八见那“流火”就要来到自己的跟前，心中更是着急。
牛八摸了摸后脑勺说：“我说天佑，你不是说你的法力已经恢复了吗？！既然这样的话我们做什么还这么麻烦去找什么เ其他的路，你直接把这个什么狗屁气给废掉不就行了吗？”
牛八和王真一听王天佑这么一说，霎时间也被吓得失了神。他两ä心想当年小日本不是弄了个什么“七三一”部队吗？那ว时候苏满边境一代经常流行鼠疫和天花，这都是这一细菌部队做的好事！而这个“尸蛟阵”所养出来的尸蛟难道不比那些小日本的细菌兵器厉害吗？要知道那僵尸可会咬人的，一看这石门村的样子，要是这种玩意被传染了出去的话那ว还了得。想到此处，牛八和王真一都在心中把僰人祖宗连带徐福给骂了个ฐ便，明了这么歹毒的阵法也就算了，人家皇帝得罪了他之后他拿人家没办法就把气撒在人家不甘事的人身上，这也太不公道了吧！
后来各史书对徐福出海一事都有所记载，只是对所到เ达的地方说法不一。《三国志》“吴书#ี8226;吴主权传”、《后汉书》“东后汉书夷列传”、《括地志》等书记载为ฦ直洲，但具体方位不详。到เ了五代的后周时，僧人义楚在《义楚六贴》的“城廓#ี8226;日本”中，次明确提到徐福最终到达的是日本，今日的秦氏日本古代渡来豪族。为其后代，并说徐福到达后，将富士山称为蓬莱。然而石壁上却说当年徐福为秦始皇外出寻找长生不老药，由于根本没有找到，徐福便不敢回朝报道，于是便驾着船去到เ了云南居住，是以其后代以僰人自居。可到了明朝万历年间，他们这一族的身份暴露了，而当时朝廷虽然已经明令规定禁止民间烧炼长生不老之ใ药，但是毕竟长生不老的诱惑对于当朝统治者实在是太大了，所以便下令军队攻打僰人。
要知道道家法术，无论是阵法还是符箓，皆是离不开五行八卦。“养尸地”性阴，五行属水，“白虎衔尸”五行属金，这两种属性虽然本不相容，但是借由悬棺中的干尸的土属性综合，则ท可以使石壁充分吸收“养尸地”中的尸气，以滋养栖息在此处的白蛇，让其在短时间内变为尸蛟。
王天佑的法力虽然暂时无法恢复，但他手中所持的黄符却非普通的黄符，而是龙虎山天师教的“铁符”！传说元朝年间，第三十八代张天师张与才奉元朝大汗之命到เ钱塘江治水，从而将一只八爪巨兽击杀。而击杀那只巨兽所用的正是这七七四十九道“铁ກ符”！
“难道是是石坚那个老不死的王八蛋？！”牛八说：“如果真是这样他们可就倒霉了！不要叫咱们给抓住了，不然的话我非得把那ว老王八给大卸八块！”
这“仙人爪”据传是用犀牛皮所至，坚韧无比，外加模仿昆虫用金刚打造的小倒钩，可以使使用者像壁虎一般紧紧地粘在墙上，即使是爬上像玻璃般光滑的物质也不会跌下来。王天佑看着这种稀有而又新奇的玩意顿ู时心痒难当，急急忙忙从牛八手中接过一对“仙人爪”就穿上了手去，只觉一股温暖舒适的感觉传遍双手。跃跃欲试的王天佑就这样将自己的双手放在光滑的石壁上，然后一点一点地开始慢慢向上爬，不知不觉中ณ竟已经来到了离地数尺的地方，然而他竟只能感觉到自身一半不到了重量，可想而知这手套的功效。
王天佑摇了摇头，说：“这事隔好几百年，谁又知道当时的情形？我想定是明朝军队中定有能ม人看出了这悬棺山的蹊跷，所以才向带军的头儿建议不要打这的注意，然而那ว头儿因为害怕上头知道自个明明看到敌人就在眼前却不进攻的话那ว不糟了？！但是又害怕眼前僰人布下的阵法，于是乎才找了一个什么เ没现敌人的借口逃了回去。”
王天佑倒吸口凉气，说道：“这里是‘养尸地’！。”
“你那道伤痕你我划的没错，我们也没有产生幻觉，虽然我们的意识得得确确看到了一些阴间的景象，但我们的肉身根本没有到过阴间