王凤说：“要收复西陵失地，只好如此。西陵国道路艰难，还是有熊国好，玉皇可以驾有熊九驷巡视，而臣妾之西陵国，山高路险，崎岖坎坷，行路难啊！”
说完，他停顿了一下，喝了万口茶，连赞道：“好茶，好茶！”
玉皇说：“那你算算吧！除本地人外，族人和军队万余众，选精兵五千，其余不动，待收复西陵后再归队。”
王凤耷拉着脑袋，迷惑不解地自言自语道：“他这么เ厉害啊！我怎么都不知道呢！”
苍颉听了，想起宇宙中ณ太阳有无穷的能量，有无穷的赋予，就说：“玉皇于苍生，如日普照ั大地，仁德施政，惠及一方，这旺苍之名起得好，真是妙！妙！妙！”
玉王说：“我知道仓帝都于阳城，治世有一百一十载呢！他生下来就龙颜四目，目现灵光，睿智宏德，生而能书。”
他心中发问后，就马不停蹄地往东河赶去。快到东河时,ไ来到了一个分路口,即今之嘉川ษ镇，又叫东河镇,ไ其地南接今苍溪县岐坪，在群山山峦中ณ有一坝,坝中有一河。远远望去，那ว坝中又有一座小山，正好橫在前进的道路中，它极象一个关口，有一夫当关，万夫莫开之势。这时，国相风后前来奏报说:๘“报告玉王,ไ前面大坝上有西陵氏的人,他们的首领ๆ是个彯亮的女子,据说就叫王凤,ไ她衣着丝绸,华丽无比，在阳光下闪闪发亮。”
那ว人这才通名报姓说：“草民姓风名后，因为才疏学浅，不堪世用，故在此地躬耕，谈不上高贤隐居。”
容成子惊喜地说：“是吗，陛下能否让臣一观其容呢？”
元始天尊对太元圣母和燃灯说：“你俩就去忙自己้的事吧，我和道德天尊进宫坐下说话！”
广成子说：“人身上的筋脉ำ可分为正经和奇经两类。正经有十二，即手太阴肺经、手厥阴心包经、手少阴心经、手阳明大肠经、手少阳三焦经、手太阳小肠经、足阳明胃经、足少阳胆经、足太阳膀胱é经、足太阴脾经、足厥阴肝经、足少阴肾经，这正经十二经脉是人气血运行的主要通道。而奇经有八条，即督、任、冲、带、阴跷、阳跷、阴维、阳维，合称为“奇经八脉”，有统率、联络和调节十二经脉的作用。我所说的九江就是指这正经和八脉。”
广成子说：“练功也要循序渐进，不能之ใ过急。这大乘功法有‘肉中肉’、‘气中气’、‘息中息”’、‘五心通’、‘身外身’、‘人天合一’等步骤，有由浅到เ深的区別ษ和由低到高的层次，‘肉中肉’、‘气中气’、‘息中ณ息’这三步是由小乘到中乘๖的一个完整而独特的修练方แ法。而‘五心通’、‘身外身’、‘人天合一’这三步才是修练此功达到เ‘人法合一’、‘人道合一’和‘人天合一’的最终阶段和目的。”
玉王问道：“老师，您说神道仙界之人就有这么多等级品位，那ว世上普通人的品位又怎么分呢？”
玉王插问道：“那第五种方式是什么？”
广成子说：“六一八是宇宙中一个ฐ十分有趣的数字，它是將一条线段一分为二，使其中一段与全长之ใ比等于另一段与这一段之ใ比，其比值是一个ฐ除不尽的数字，我们取其前三位数字的近似值则得六一八。这种分割的比例很严格、既艺术、又和谐，按此比例设计的造型都十分美丽，让人见了感觉舒服自然。自然界中，许许多多的生灵或植物就都是按这比例生长的，比如人的脸，其额宽与脸长之ใ比就是六一八，符合这一比例的脸庞一定很好看，不符合这一比例的脸蛋就难看。又如一棵树的嫩枝，从顶端向下看，其叶子就是按照这比例排列着的。再如正五角星中，所有连线间的长度关系都是符合这个ฐ比例的，而五星连接起来的正五边形及其连接对角线后组成的所有三角形，也都符合这个比例。所以，我们说天是最美丽ษ和谐的，因此，我们把天数定为六一八。天为一，一除以六一八，则ท得一点六一八，此就是地数。把地数除以六一八，则得二点六一八，这就是人数。故我说，天地人之数的比例关系最协调，最和谐，最美丽。”
广成子说：“那ว我们就称它为黃金之数吧！那分割线段的方法我们就叫它黃金分割法。”
人之属性，可分阴阳，阳性之人，主动积极，行先于思，作事明快，行为大胆，自我心強，权欲心重；阴性之人，靜态消极，思快于行，易于滿足，无甚野心，怕担责任，喜欢研究。老阳之人，个ฐ性強烈，积极追求，勇于牺牲，喜好享受，重视自我；少阴之人，个ฐ性稳健，处事积极，敢作敢当；少阳之人，个性直爽，不拘小节，说话明快，热情奉献；老阴之ใ人，个性內敛，喜爱思考，易受人制。人之品性，也分阴阳，君子德高，光明垒落，正义属阳，小人德衰，卑鄙浅薄，奸恶属阴。”
广成子说：“没有，只是太上老君给后天皇氏十三兄弟、后地皇氏十一兄弟、后人皇氏九姊妹取的名字及他传给地皇氏的六十甲â子纪年法、年季月日历书等存世流传了。”
广成子说：“是的。”
广成子说：“基本上一样。只是在某些篇章中增加了前天皇和前地皇的简历、治世功德及飞升受封的情况。前人皇在地上治世功成后，太上老君下界来引渡他升入大罗天，由天帝和元始天尊任命他当了水星的星君。’
只听见‘嘭’的一声，一个酷似盘古，但比盘古要小许多的人立即站在他面前，这人抬头望了望太上老君后，纳头就跪拜说‘师傅在上，请受