侍卫答应“是！”就出去了。这时，臣民们在外面一齐呼喊着：“天乾——玉王方位皇皇，地坤——西陵氏女王方แ位皇皇”以示祝贺，玉王自此始称“玉皇”。
苍颉说：“我的祖先在伏羲世以前姓侯刚ธ，名颉，因为他是仓帝ຓ，后人就叫他仓颉。”
三个月后，夼钧带了国相和国中ณ的一位长老及四名卫士，驾了两ä辆马车，载了丝绸、绢衣等一应礼ึ品，来到有熊国的新国都，受到了公孙玉王和国相风后、国师容成和项先生的热情接待。夼钧见轩辕玉王年青英俊，一表人才，气度不凡，且有远大志向，並尚未婚配，就意欲把他的爱女王凤许配给玉王，他把自己的想法和国相与长老商量，国相与长老齐赞这是一件大好事。夼钧便要长老出面先和玉王的国师容成子商量，容成子此时已经得到师傅西王母的千里传音，西王母要他抓住这次有熊国与西陵国联盟之机，促成两ä国联姻ี，他一听西陵国长老转达西陵国君有此美意，自然就顺ิ水推舟，当下，他就出面向公孙玉王转达了西陵国君的美意，并将夼钧赠送的由王凤发明织造的丝绸和赶制的绢衣送给了玉王。公孙玉王便拿了这漂亮的丝绸进后宫，把丝绸献给母亲，征求母亲对这门婚事的意见，附宝长这么大，从来没见过这么漂亮的丝绸，她心想西陵氏之女能造出这彯亮的丝布来，人也一定很彯亮，又很聪明能干，于是，她就答应了这门婚事。玉王见母亲高兴，也就欣然答应了。但由于他从崆峒山拜广成子为师，修练得道回宫的时间不长，而炎帝罔榆的朝廷已经衰落,各国诸侯都来与他联盟，许多贤能ม之士纷纷投奔有熊，他应接不暇，忙不过来，只得答应把婚期推后三年。
玉王听了，心中一惊，他心母想，此人头都没有抬一下，根本就没有看自己和王亥一眼，就断ษ定自己是君王，便更加坚信此人定是大贤，绝非农夫，他正要对那人说话，王亥粗声粗气地对那人说：“他是我有熊国的国君，你一介农夫，竟对我君王如此无礼！”
于是，他一边摘下佩剑递给王亥，一边说：“这是我师傅广成子在很久ื很久以前，在首阳山的一个山洞中得到的宝物，他亲手在这剑上刻๑了字画，他说这剑好像是专门为我而天生的，可传圣道，就将此剑赐名叫‘轩辕剑-,ไ送给了我，要我好好珍藏。同时，他还送给我一块四方แ的大黄玉呢。”
太上老君忙还礼ึ说：“小弟仓促而来，惊扰天后大驾，该死！该死！”
广成子说：“今后天下众人，无论男ç女，在其身中ณ，各有九江四海。而在其龙宫库藏中有七珍八宝，一定要好好保藏，莫让‘六贼’偷了。这就是富国安民。”
玉王说：“这道理我是明白了，可怎么练功才能达到小乘，进而到达大乘的地步呢？”
广成子说：“区別可大了，主要体现在他门修炼达到的程度和最终正果上。如天仙也称仙人或飞仙，是指居于天府、能ม飞升的神仙。他们的修炼为ฦ修证之最上一成，即达到炼虛合道的最上乘即大成境界。因此他们能ม神化轻举，飞行云中，神光普照，化身万千，一得永得，一证永证，神通恢阔，法力无边。开天辟地，化劫度人。神仙也称真人或仙真，是指长生不死、修炼得道的人。他们的修炼达到了炼神还虛之上成。因此他们能炼形为气，以炁合神，神炁为一，重浊之形，化为轻清之ใ炁；胎仙自化，体变纯阳，纯阳之体，尽为神通万化。阳神已成，脱质升举，心无生灭，不知悦生，不知恶死，其寢不梦，其觉不忧，其食不甘，其息深深，息无出入，登高不憟，入水不濡，入活不热，具有神通万化之ใ功能ม。地仙为无神通力之仙，他们的修炼处在炼炁化神的胎养阶段，达到เ中成，为仙品中之中乘，属于中等仙人，尚无神通变化之能，因此他们只能居五岳洞府之中，在地上行走，作陆地游闲之仙。他们虽然容光焕发，步履轻疾，有神仙之ใ才，但仍有呼吸和饮食，形质未能ม全部化为ฦ轻清，无神仙之分，只能寿増无量，长生不死。人仙为形体坚固、长生住世的人。他们的修炼处于炼精化炁的筑基阶段，仅道中得一法，法中得一术，不悟大道，形质且固，孽重福薄，若能信心苦志，行法有功，终世不移，恒久ื有成，可以安乐延年，返老还童，身体坚固，长寿不老，但有形之躯最终必坏。鬼仙又称灵鬼。是指修道者未能炼至纯阳，死后出阴神之ใ人，他们的修炼处在性功修炼阶段，为修炼之ใ最下乘，他们在修证时，不悟大道，而欲速成，身如槁木，心同死灰，神意內守，一味闭目寂坐，冥心寂照，则靜中寻靜，悟人顽空，一志不散，定出阴神，阴中超脱，神像不明，鬼关无姓，三山无名，人不入轮回，又难返蓬瀛，终无所归，因此他们是五仙中最下的一类。”
玉王说：“他们是人，但他们和盘古、三皇、羲皇、女媧、神农都不一样。他们的野心太大，想独霸世界，独霸天下，不为百姓众生着想。”
玉王问道：“老师，那ว‘六一八、一点六一八、二点六一八’的数字是什么เ意思呢？”
广成子连连点头说：“对！对！对！”
阴阳二气，皆分老少，自相盘旋๙，互补自足。少阳老阳，少阴老阴，称为四象，阴阳变化，本无损益，往来屈伸，並无增减。
玉王问道：“那ว到后三皇治世时，太上老君赠给他们的《三皇内经》有没有存世流传呢？”
广成子说：“不是的。这第八纪