广成子说：“在这世宇中ณ，天穹广袤，地理深邃，人际复杂。这人尽管皆憑气生，为气血化生，孕育过程相同，外形相似，有头有脸，有眼有眉，有鼻有口，有耳有脖，有身有体，有手有脚，有肤有皮，有发有毛，有五脏六腑、血脉经络、精血魂魄、神灵意志，但五花八门，称谓多多。”
玉王问道：“老师，你前面也多次说到‘气数’二字，比如你讲到创世元灵之魂魄托体到เ鸿钧๕身上前，创世元灵说自己的气数将尽；你讲到器度母亲洪氏在生下器度不满十年就去世，说是她气数所限，那什么เ是气数啊？”
玉王说：“那ว创世元灵的气火数就是一百五十多亿年了，而器度母亲的气数就是数万年了。”
广成子便不急不慢地诵道：“阴阳之说，天地之道，万物纲纪，变化父母，生杀本始，自然規律。大道至简，从一开始，一分为二，即成兩仪，是为阴阳。昔鸿未判，环宇如卵，大一之ใ气，充盈其中。盘古诞生，混沌初开，阴阳生化，分化二气，一阴一阳，盈滿太虛，轻清为阳，升腾为天，重浊为ฦ阴，沉降为地，灵性为人，污浊为物。天地感应，万物化生，阴阳交接，变化顿起。阴阳二气，並æ非虛妄，虛空之中，充滿其气，无形可见，却是实有，既ຂ非虛无，也非人为，浑而为一，千变万化，新า新不停，生生相续，永无止境，或聚或散，或出或入，错综变化，神妙莫测，互包互涵，互融互合，隐蕴交会，阴阳互藏，交互感应，相资相济，相因相通，互为ฦ体用，並不舍离，虽有差异，有象可见，有形可跡，有度可循，和协为一。融为一体，不可分离。
玉王急着说：“那就请师傅外给弟子念念，好吗？”
玉王说：“那第八、第九纪离我们就更近了，老师您快给我讲讲。”
玉王问道：“这《地皇内经》十四篇和《天皇内经》十四篇有什么不同吗？”
他一阵感叹后接着问道：“师傅，我听说台上老君从地界最早ຉ诞生前人皇开始，就一直负责辅助地界君主的治世，这是真的吗？”
龙虎听得明白，就在上清天游了一圈。灵宝天尊说：‘果然和太清天一样。’
鸿钧老祖说：‘好！那就到你的兜率宫。’
盘古见师傅盯着器度从上到下审视着，就不待师傅发问，主动介绍说：‘他叫器度，是我在西方绿那玉地的郁察山浮罗峰下遇见的。据他说，他没有父亲，是天地间的阴阳二精，投入他娘胎中，孕育了他三千七百年后出生的，他长大后尊照ั他娘的遗训，潜心学道，我见他出生奇异，相貌端庄，诚实厚道，好学上进，就带他上来，想让他拜你为师。’
器度问道：‘这月轮天是不是月亮在这天里转动呢？’
鸿钧老祖说：‘也好！你就早ຉ日下去，玉清天的事让道德天尊代管一下。’
盘古说：‘没什麼变化，师傅不是不知道，我这个人有神力，没文化，不晓得装点打扮。自从你那ว里回来后，我只是仿照师傅的紫ใ霄宫，筑了一个ฐ玉虚宫，作为弟子的修练之所，天天在此宫中ณ修练呢！’
盘古说：‘师傅辛苦了，怎么เ不等我回来帮你建呢？’
广成子说：“是的，就在盘古准备返回玉清天前，他旧地重游，到昆仑山巡游一遍。盘古觉得这昆仑山长达五千里，西窄东宽,ไ最宽有四百里，这里奇峰婷婷玉立，峰顶银装素裹，峡谷绝壁相对，山间云雾缭绕，湖水清瀛碧透，禽鸟成群飞翔，百兽出没奔跑，真是气象万千，他心想，我看了天下这么多山，还是昆仑山最雄伟、最气派、最神秘，她应是这大地上的万山之ใ祖。今后要是天地间的人多了起来，我要多选派一些得道高人到这里来，作为我天地大道的地上基地，让昆仑山成为世上第一神山。
玉王说：“原来太上老君是盘古发现和引渡上天的啊！”
广成子说：“据我道教教主太上老君说，创世元灵经过让低等级生命在地球上存活数十亿年的实验，又经过次高级生命在地球上存活一百多万年的试验，他总结出了高等级动物在地球上生存必须有阳光、空气、雨露、有了阳光、空气、雨露，植物就能生长茂盛，有了繁茂的草木，食草类动物就会迅速繁衍，相应的食肉类动物也就随之兴旺。所以，在恐龙世代，地球上的气温较高，雨水充沛，草木繁茂，雨林众多，恐龙就在众多的雨林中出没生存。”
容成子说：“没有。但为师的知道自从灵宝天尊在平逢山得到崆峒印后，平逢山就改称崆峒山了。”
姬王问：“这容成子的道行功底如何？”
公元前二千五百七十七年，轩辕父亲少典国君逝世，十一岁的姬云因搏技和发明，袭封国君之位，代有熊国君为姬ภ王。姬王即位后，把都城迁至云州。他知炎帝罔榆之治的利弊，悉知罔榆朝中贪官橫行，天下百姓贫富不均，兩极分化，穷人暴动，哄抢富人，矛盾激烈，诸侯割据，不服天子，神农政权，日益衰落，决心在自己的治国中兴利除弊。翌年，姬云初制冠冕，封五圣项ำ先生为王师，並亲自带领从人调查氏族內部的积弊与民情。
玉皇大帝插话说：“神农他虽然创制了耒耜，但耕地效率不高，他到เ天宫来找我，要我帮忙，我就把珍藏多年的犁头送给了他。”
被民推为君主后，率领部ຖ落离成纪。
之六是《重华虞舜》；
广成子没有回答他的提问，而是一转话题，问道：“人字怎么写？”
玉王说：“人字可简