不过那个杜昂显然不是做生意的人，带着这个不知道是貔还是貅的东西就有些奇怪了。
苦读两天后，秦漠阳又有些想念学校了。一来长时间呆在家里过于无聊，人毕竟是群体动物；再者没有老师的指导，碰到一些问题还是很麻烦的。不过想起跟班主任贺老头撒的谎，他还是打消了这个念头。
“死不了！”杨波抹掉嘴角的血，自己站直了。
那两人似乎并没有看到秦漠阳，沿大路走了一段，然后钻进了一条小路。秦漠阳心念一动，也走上了那条小路，远远的跟在两ä人后面。那两人越走越快，到后来简直就是在飞奔。
杨波把手上那个晶莹的小物奉到老道跟前，老道却不接，把掌上锦囊递到他面前，说：“这‘百剑囊’是青城之物，那ว‘裂云锥’原属昆仑，你们找机会代我物归原主吧。”杨波便接了过来。
杨波有些哭笑不得的说：“包括市门口那次，都是你先动手的好不好？没追究你袭警已经不错了！”又对谢宝泉说：“走吧。”
“停车！”两ä个家伙一边大叫一边冲上来想拉开车门。秦漠阳听到เ麻子说：“别ี追了。”那两ä人就站定了脚๐步。
不过这里的院墙也最高，有3米多的样子，而且没有什么เ可以借力的地方แ，要想翻出去很不容易。但是现在秦漠阳对自己้的力量很有信心。
又把那颗红蜡丸拿起来端详一阵，自言自语道：“这颗药不知道吃了会有什么效果。”捏碎了蜡封，露出一层白色的绢帛。打开绢帛，里面仍然是个ฐ红色蜡丸，仔细看时，现绢帛上还有字。
乐丹道人谦逊两ä句，又说：“此功只有三月之效，过后便无用了。”
本来他还有些患得患失，心里颇็不平静。可是调息一番之后，心气很快就平和下来，接着没用多长时间就进入了“四体空明”的境界。
但是又过了好长时间，却说什么也感觉不到气机牵动，更别说是体察天地间的五行之气，从而引气入体了。不过也没有出现心浮气躁、头晕脑涨等书上提到的不良反应。
他失望的睁开眼睛，心想：“我好像没用多长时间就‘四体空明’了，悟性也算是很高吧？可为什么感觉不到เ五行之ใ气呢，难道是我家没有这种东西？”
想到这他苦笑了一下，知道当然没有这种可能。因为《青城引气诀》和《玄元真诀》上都提到过，五行之气是无处不在的，不同的环境中ณ只有或强或弱的差别。那么เ结论就只有一个了：自己真的是一个废才。
这会已经半夜一点多了，他却毫无困意，在卧室里踱了几圈，又在书桌前坐了下来，目光落在了那本《金刚伏魔心经》上。从这本书的名字上判断ษ，应该是和佛门有关的东西。他翻开一看，果然不出所料。
应该说这本书的内容要比那两ä本道门心法还要啰嗦得多，开篇一连几页都是大谈佛理。直到第五页ษ上，才开始讲述修行的内容。要不是秦漠阳耐着性子看到这，差点以为这是一本纯粹的佛经。
草草翻了一遍，他对佛门的修炼方法也有了些概念上的认识。
佛门修行者也有六个ฐ境界，分别是“开光”、“明相”、“证因”、“无相”、“度劫”和“金身”，这本书上都有提及，并着重讲了前面三个ฐ境界。
开始秦漠阳还以为这佛门六境界应该是和道门六境界相当的，只不过是换了个ฐ叫法，看到具体的内容时才现，这两种修炼途径是完全不同的。
如果说道家的修炼是由内而外的话，那么เ佛家的修行就是由á外而内。道家修真元，至元神而大成；佛门炼肉身，至金身得正果。
秦漠阳刚现两者的区别时，着实兴奋了一下，他觉得自己练不了道门玄功，说不定可以学这佛门心法，可看到“开光”具体修炼方法时，他立即就失望了。
修炼这佛门心法，同样要感应五行之ใ气，只不过不是引气入体，而是拿来淬炼肉身。心想：“这不是自虐么？怪不得这书里大讲众生皆苦，说什么เ苦修、苦行。”
把书扔在一边，又想：“五行学说可是源自道家的，佛门心法里也提这个，应该是跟道家学来的吧？再不然就是他们本来有另外的叫法，现在都标准化了。”
桌子上的这些秘籍分属不门派，不用问就知道是杜昂那小子杀人越货弄来的。玉貔貅里的那ว些东西，十有八九也是相同的来路，说不定玉貔貅本身就是一件贼脏，秦漠阳觉得平时还是不要戴在手上的好，以免惹来不必要的麻烦。
他把几本书都放进了玉貔貅里，剩下那本没名字的书时，忍不住翻开看了看。
这一看之下心里就有些喜欢，因为ฦ这本书的每一段话都是直入主ว题，通篇没有一段废话。在讲述一部分修炼真气的内容后，就介绍几个在这阶段能ม用的法术，真是绝佳的修行教材。
这本书讲述的修行理论和道家的功法有些相似，尤其是第一个境界“引气”，根本就是大同小异。但从第二个境界开始，却在讲怎么在体内凝聚内丹，又如何增强内丹ล。
秦漠阳想起了杜昂临死前的那句话，以及杜昂嘴里跳出来的珠子爆炸时的惊人威力，推测这本没名字的书极有可能就是魔门的修炼心法。
翻到后面时他证实了这个