叶葇笑起来，又抿着嘴。"人家好好一个愿望，被你一搅，搅乱了。"
"哲学系也有美学的课呀，你可以专门追求美呀。"ิ我打趣。
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"你喜欢二，是想长两ä根盲肠?"
"你没想到เ，那ว是你的错觉，怎么能怪我?"她笑。
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"当然爱你!ำ可是要尽量不想你。想你这种回忆离我太近了，太近的回忆会使自己不安，要与回忆保持距离至少要保持好多年的距离，二十年、三十年，才更好。"
小葇默然不语。
"可是，我要你精神上也纯洁。不许神什么、不许意什么，不许有一个想像中ณ的裸体在你眼前。"
"你说脱衣服脱得没她们快?"
叶葇抬头看着圆山饭店，看了一阵，她若有所失。"从下面看这饭店，它对人好像有点压迫感。"
"问题不在你，问题在有人信心丧失后，愿意被摧毁。"
那ว样近距离，我终于仔细看到了写像的女主ว人。
我笑了一下。"不会是大理石塑像吧?如果呆，也是一座陶器土俑。"ิ
mykerchieftherelhem；
Andtherleuponthegroundisit，
Andsingsongtothem．
Andoftenaftersunset，sir，
9henitislightaທndfair,
itakemylittleporringer，
Andeatmysupperthere．
诗人又写着：
那么还有几个?
啊，先生，我们七个ฐ。
她回答，干净利落。
但他们死了，两个ฐ死了，
他们的灵魂，上了天了!
这些话：是开边风，一说而过。
小女孩执意她没错，
小女孩照说：不对，我们七个!
"ifthevt9๗oareinheaven?”
quick9asthelitlemald’sreply，
“omaster！9๗eaທreseven．”
“Buttheyaredead；thoset9oaທredead
theirspiritsareinheaven！”
t9asthro9ing9๗ordsaທ9ay；forstill
thelittlemai9ouldhaveher9๗ill，
Andsaid，“nay，9eareseven!"ิ
华滋华斯ั这诗写这个纯真的小女孩，置姊姊哥哥死亡于度外，不论生死，手足照算，视亲人虽死犹生、若亡实在。这种境界ศ，看似童探，其实例真与参悟大化的高人境界若合符节。高人的境界在能乐入哀不入，在生死线外，把至情至乐่结合在一起。这种至情至乐是永恒的，不因生死而变质，纵情随事迁，并无感慨，反倒只存余味。人生有了这种境界，自然不会生无谓的伤感、自然不会否定过去或逃避过去、自然会真正达到เ所过者化，所存者神的新水准。所过者化，所存者神在这里，化字该解做化境，神字该解做余味。达到这种水准，才是真正正确的水限。相对的，轻易多愁善感是没水准的，哀乐่不能入也是没水准的，高人的水准是乐人哀不入，只有轻快，没有重忧；只有达观，没有闲愁，这样的境界才是修养最高的境界ศ，华滋华斯诗中ณ小女孩的境界，恰恰是这种境界，虽然小女孩一派天真，全无哲学与理论，但是她举重若轻，每只手脚都充满了生命，她那ว管什么叫死。
Andfeelsitslifeineverylimb，
9hatshoulditkno9ofdeath?
这种境界，多么高明。我写过一诗歌颂这种小女孩：
虽生有死原非假，
虽死犹生本是真。
生生死死原一体，
不以生死易童心。
这就是我所歌颂的哲学，从老祖母哲学到小女孩哲学，都是那样的真纯、简单。小葇叼，你在台大哲学系永远学不到เ。"
"是学不到。"ิ小葇点点头，有点茫然的说。"假如有一天，我先走了，埋在坟里，你会用老祖母哲学来只想我们快乐的日子吗?会用小女孩哲学去认定根本不把我的死当死吗?你会吗?"她美丽的两眼注视着我，想注视出我真的答案。
"不会，因为前提不成立。你根本不会比我先走，别忘了你比我小十五岁。"ิ
"你不是十再把我扮成女鬼吗?万一会呢?"ิ
"那我就老祖母一下、小女孩一下。老祖母一下，为了我们之间，除了快乐的日子可以日忆，还有别的吗?小女孩一下，为ฦ了生生死死原一体，谁先生谁先死，其实都一样，只要太上忘情，一切都没问题。不过，要注意，太上忘情是不准哭的。欧阳修的好朋友石曼卿死了，欧阳修写祭文怀念他，最后说我虽然明明知道生离死别ี的人