“你……你怎么会说话了？”元尘一脸不可置信的指着狐女问道。
心中ณ有了主意后说道：“桃花这个季节有毒的，所以要远离。这个ฐ知道就可以了。不需要放在心上。”
想到เ此处，元尘心直口快的说道：“众位师伯、掌教师兄，这天道之下，日有东升西落，月有阴晴圆缺。天下大势，分久必合，合久ื必分。此乃天地不易之理，人间历来不变之ใ事。故，即使动荡变化也事符合天道法则的。何须ี如此慎重谨小呢？元尘愚鲁，不知为何？”
张真人也不以为意。古井不波的让五龙毫不费力的缚定自己全身。崆峒五祖一见大喜，齐齐念动口诀就要镇住张真人的魂魄。但是念了半天也没效果。一时五人大眼小眼一齐瞪，愣在了当场。张真人看五人不折腾了，神念一动，身上的龙锁消เ失的无影无踪。
“是这样！那ว好，我且一个人去，有什么好事等我回来再讲给你听。”轻轻的摸了一下元鼎的脑袋笑了一下，元尘展开刚刚对虚空体悟到的神通向遇真宫奔去。此时的神通境界ศ虽然较破碎虚空的大神通还有着一定的差距。但是，一息十几丈的速度却不是“梯云纵”所能比拟的了。这和当初ม玄一真人为ฦ了元尘去南岩宫施展的身法一模一样，只是火候还略显不足而已！
进了大殿的门口，正有几个外门弟子拿着扫帚ຐ在清理积雪，突然看到เ元尘只穿了一层内衣出现在此，大家仅是一愣，因是辈分较低的关系连忙停下手里的活计，无量天尊此起彼伏的向元尘问起好来。元尘也不失礼，回了个诺，领ๆ着狐女就奔东跨院行去。
因为这先天元神是绝对不等同于后天识神的高级存在。后天识神以五感六触为ฦ人之生存，感知这个世界的根本倚赖，一切以眼睛看到，耳朵听到，口舌品到，鼻子嗅到，意识感到与否为判断ษ的标准。但这个世界万事万物无论你是有形的，还是无形的时刻都在变幻，没有变幻的物事是绝对不存在的。因此，五官加意识所能触及到的都可以说是假象，或者说是暂时之ใ象而已๐。故《道德经》中说：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。”
蝴蝶飞着飞着就奔元尘的方向而来，少女追逐着也向这个方แ向行来。当元尘看到少女娇美的面容之ใ时，灵台之中犹如电å闪雷鸣一般，许多的前世印记再一次的浮现在了眼前。这个少女和当初在“道意禅境”中看到的少女一模一样，只是衣着和场景发生了变化而已๐，这又不知是元尘哪一世的情缘了！
元尘有些失望！虽然自己没有什么เ奢求与，但是，奔行了大半天最终看到的却是这么เ一个ฐ平淡的结果。实在是有些打击内心那ว份好奇的兴奋。可瀑布阻于身前，两面又是高不可攀的陡峭壁垒，如若不顺着来路回去，停留แ于此地也是全无意义。
元尘有感于此，随之ใ又想到เ自己的老师玄一真人和师伯玄玄真人的大道境界，更是感到เ修炼的任重道远以及心醉的向往。
再说这元尘所修炼的上乘๖上根的法门，第一步的目的就是筑基。所谓万丈高楼平地起。地基决定了高楼大厦的质量。因此，这一步功法虽然不是多么的高深玄妙，但是却至关重要。
元尘身形一停转过身来说到เ：“不知施主有何见教？”
张真人待元尘盟誓完毕之ใ后，命其起身盘坐于自己的对面。然后开始说到：“大道者，统生天、生地、生人、生物而名，含阴阳动静之机，具造化玄微之理，统无极，生太极。无极为无名，无名者，天地之ใ始；太极为有名，有名者，万物之母。因无名而有名，则天生、地生、人生、物生矣。今专以人身言之ใ。父母未生以前，一片太虚，托诸于穆，此无极时也。无极为阴静。阴静阳亦静也。父母施ๅ生之ใ始，一片灵气，投入胎中ณ，此太极时也。太极为阳动，阳动阴亦动也。臼是而阴阳相推，刚柔相摩，八卦相荡，则乾道成男、坤道成女矣。故男ç女交媾之初，男ç精女血，混成一物，此即是人身之本也。嗣后而父精藏于肾，母血藏于心，心肾脉连，随母呼吸，十月形全，脱离母腹。斯ั时也，性浑于无识，又以无极伏其神，命资于有生，复以太极育其气。气脉静而内蕴元神，则ท曰真性；神思静而中ณ长元气，则ท曰真命。浑浑沦沦，孩子之体，正所谓天性天命也。人能率此天性，以复其天命，此即可谓之ใ道，又何修道之不可成道哉！奈何灵明日著，知觉日深，血气滋养，岁渐长岁。则七情六欲。万绪千端，昼夜无休息矣。心久ื动而神渐疲，精多耗而代益惫，生老迫而病死之患成，并且无所滋补，则瘵病频生。而欲长有其身，难矣！长生者，只要以阴功为体，金丹ล为用，则天数亦可逃也。夫惟我太上道祖，列圣两ä真，施好生之ใ心，广度众生之愿，宏开玄教，秘授仙方แ，名日金丹。原始婴终，因此尽露天机，大泄元奥，其中行持妙用，三候三关，九琴九剑，药材法器，火候符章。悉已๐敷衍全备，各宜详究诸经，以还其性命之本。予论虽俗，义理最美，所谓真实不虚也。《悟真》日，若会杀机明反复，始知害里却生恩。是知欲求还丹，必先绝欲。欲求绝欲，必勤杀机。勤于杀机者，刻刻有灵剑在手，外欲乍乘。急须就起杀机，勿容纵意，久久纯熟，对境无心，即可行反本归根之道。易曰：终日乾乾ດ，反复道也。反复之ใ道。得长生之果证也，人胡不勉而行之？万物如草木之汇。犹能归根反