丹房的左侧案几之上放置了不少的水果，干粮。这是玄一真人特意为元尘准备的果腹之物。须知修道炼丹之人达到胎息之时才可终日不食。
元尘进入东跨院后，看到院子正中的石凳上坐着一位头戴黑色乌ไ纱，身着一袭紫红色的官袍，在官袍的正前面有一补子，上面绣着一条破浪跃起的飞鱼的朝廷大员，元风道人则ท坐在侧位。两人手端茶杯谈笑着说些什么。
元尘听后也不扭捏，就近寻了一个ฐ石凳就坐了下来。
元风道人看着元尘可爱的样子，也是不由得哈哈大笑起来。一时间，给玄天大殿这座几百年来庄严素雅的古刹平添了一份浓浓的温情。笑毕，两人又开始了研习。真个ฐ是学者有心，教者有意！大半天的时间就这样匆匆的过去了。
张真人一看师弟施ๅ展了一记“心梦无痕”将元尘巧妙的拉回到เ了现实中。想了一下说道：“元尘，你先回正殿料理白日的功课，待酉时再来此处届时，我和你师父将有话对你交代。”
此时，看着狼吞虎咽代替了饥饿的哭声，幼童的母亲泪流满面，看向少年的眼神中尽是无声的感谢。此时此刻言语是难诉这份人性的感动和心系他人的大智大勇的。
正是多事之秋。守护城门的官兵也够机警。呼啦的一下，迅速提起刀枪悍不畏死的堵在道路的中间。
他内心深深的知道，即使现在给自己一个跳下去的命令，他也不会感到那ว是一种痛苦。
“莫说了好吗？我只是想要在你这怀中躺上个ฐ一时半刻也是胜那千年万年的厮守的！”紫裳轻轻的说道。
仙道就是用逆反的手段盗取天道这缺一的所在来进行修炼的。在修炼的过程中产生的诸般神通虽然可以拥有使用，但是却不能ม随意招摇，免得坏了这天地间的纲常秩序。如果擅用神通破坏天道的运行规律，则天威之ใ下，必遭果报。这也正是天道无私无欲，一切平等的真实体现。
元尘有感于此，随之又想到เ自己的老师玄一真人和师伯玄玄真人的大道境界，更是感到เ修炼的任重道远以及心醉的向往。
元尘脑中边想着边就这样飘飘荡荡的游走在武当山的羊肠小道之上。走着走着，忽然听到山间小道的左侧传来一阵急促的鹊叫。与往日听到的平和悦耳给人的感觉那是大大的不同。元尘年少心善，且在武当山上受教之下也尽是仁爱之风。因此，心中一动，向声音响起的地方飘去。
说来也怪，听似就在左近并不是多远的声音，实际却远远超出了预料的距离！元尘心中ณ不觉纳闷这声音如何能传的如此之ใ远。当下又多了一份好奇之心，遂加快了速度向目标奔去。
元尘足足奔出二里有余的路程，此时望眼之处尽是一片二十多米高大的树木。远处看去树上如同伫立着无数只白色的鸽子，及到近前才看清这些“鸽子”只是一朵朵色形奇美的大花。元尘停下身形，不禁被这大自然的神奇所陶醉。突然，那声鹊叫在很近很近的距离又响了起来。
元尘闪身到一棵“鸽子树”的后面，探头向声源看去，但见前方แ一片已是草色微微泛黄的空地上盘着一条体色泛白的长蛇，蛇头高高的扬起，眼神中ณ非常警惕的盯着身前丈许远的一只白色喜鹊。
元尘窥到眼里，奇在心里。只觉得这处所在和之ใ前自己所知道的武当山的情况是大大的不同。突然，它想起刚上山的时候玄一真人曾很郑重的告诉过他，这武当山幅员辽阔，有诸多地域都不能贸然的进入。难道自己不凑巧的来到了禁地？
不过，想及自己้此时的道法修行已是不同往日，遂定下心来颇感兴趣的偷望蛇鹊的对峙。稍待片刻๑，就见那只白喜鹊看准白蛇的一个松懈，向白蛇的侧面一跳，又向正面一跳，同时用嘴啄向蛇尾。白蛇见机急将蛇头从高处回转攻向白喜鹊。白喜鹊立刻๑飞了起来向白蛇的眼睛啄去。此时白蛇的尾巴๒忽然展开向空中下落的白喜鹊卷去。白喜鹊见机不妙，急急鸣叫着在空中ณ一个盘旋后又俯冲下来打算啄白蛇的腰部。白蛇一看身体又迅速盘在了一起，头和尾巴๒聚向一处去保护腰部。
二物忽动忽静，你来我往。半响也未分出个胜负。初时元尘觉得十分有趣，但至后来他渐渐的发现蛇鹊攻防都非常的有度。见及此景，他灵机一动，突发奇想的结合起“七星妙法元极拳”开始琢磨了起来。
这“元极拳”固然是神妙无比，但是法无定法，只有学而后化，变成自己้的东西才是真的好。正是“学我者死，似我者生”！
所谓，天下无难事，就怕有心人。时间稍长就被元尘看出了一些端倪。原来这喜鹊的蹦跳纵跃都是避开蛇头的正面向侧方แ走，然后再直击蛇的尾部，整个线路成之字形。这两个落点正是先走奇门，后踏中门。极为符合“元极拳”避实击虚的法理。只是这走奇踏中的身形步法却是别ี开生面，韵味高深。而蛇被攻击的时候，不是以头护尾，就是以尾护头，或者是头尾相应保护中ณ节腰部ຖ。如此无论你喜鹊如何的纵跃俯冲都是无功而返。这以静制动，动静相宜，节节贯穿，三盘相连的法子又与喜鹊的特点截然相反。二物的特点结合元尘所学的“七星妙法元极拳”，让元尘在这门道艺上的认识愈加的深刻了。这也为其日后形成自己的武学体系建立了一个大致的雏形框架。