（1）本篇最初发表于一九三四年七月十二日《申报·自由谈》。（2）燧人氏，神农氏都是我国传说中的古帝王。前者发明钻木取火，教人熟食；后者发明农具，教人耕种，又传说他尝百草，发明医药。
2“山梁雌雉，时哉时哉！”语见《论语·乡党》。3“觉今是而昨非”语见晋代陶渊明《归去来兮辞》。4关岳指关羽和岳飞。万历四十二年1614，明朝政府封关羽为ฦ“三界伏魔大帝”，并在宫中设庙奉祀。清朝对关羽累加封号，称“忠义แ、神武、灵佑、仁勇、威显、护国、保民、精诚、绥靖、翊赞、宣德关圣大帝ຓ”。清末民初ม祭祀เ渐废。一九一四年袁世凯在称帝前重新า下令合祀关岳。一九三四年广东军阀陈济棠又向国民党政府提议恢复孔丘及关岳祀เ典，并于该年三月二十八日举行“仲春上戊祀เ关岳典礼”。
4鲁迅译的《毁灭》，根据日文译本，并参看德、英文译本。5穆木天在一九三四年六月三十日《申报·自由á谈》发表的《论重译及其他上》一文中说：“我是从法文本译过涅ื维洛夫的《塔什干》的，可是去年看见该书的德译本，比法译本分量多过几乎有一倍。”《塔什干》，原名《丰饶的城塔什干》，穆木天的译本一九三○年由上海北新书局出版。
1本篇最初ม发表于一九三四年二月二十六日《申报·自由á谈》。
7๕《文艺风景》文艺月刊，施蛰存主编，一九三四年六月创น刊，七月停刊，上海光华书局发行。
附记：
5๓《人间世》小品文半月刊，林语堂主ว编，一九三四年四月在上海创刊â，一九三五年十二月停刊。良友图书印刷็公司发行。该刊â出版后不久，《申报·自由谈》等曾发表文章批评它的所谓“闲适”的作品，林语堂即发表《周作人诗读法》作答，其中说：“近日有人登龙未就，在《人言周刊â》、《十日谈》、《矛盾月刊》、《中华日报》及《自由谈》化名投稿，系统的攻击《人间世》；如野狐谈佛，癞鳖谈仙，不欲致辩。”
6据一九三四年四月十四日《新生》周刊第一卷第十期载：“杭州市发见摩登破坏铁ກ血团，以硝镪水毁人摩登衣服，并发警告服用洋货的摩登士女书”。当时北京、上海等地都出现过这类事。
七月十八日。
文公直给康伯度的信
5“外国文氓”德哥派拉于一九三三年十一月二十九日在上海参加中法文艺界、报界茶话会时，中ณ国新า闻记者曾问他“对日本侵略๓中国之感想如何”，他回答说：“此问题过于严å重，非小说家所可谈到”。又请他谈“对中ณ国之ใ感想”，他回答说：“来华后最使我注意的，一是中ณ国菜很好，二是中国女子很美。”后来他从南京到北平，一路受国民党政府官员以及文人们的迎送，都是以这类话应付。当时曾有人在报上发表谈话说：“德氏来平，并未谈及文学，仅讥笑中国女子，中国女子认为德氏系一文氓而已。”见一九三三年十二月十一日《申报·北平特讯》
13“呜呼哀哉，尚飨”这是旧时祭文中ณ常用的结束语。用在这里表示完结的意思。
10邙山在河南洛阳城北，东汉至唐宋等朝的王侯公卿多葬在那ว里。这些坟墓历代被人屡次发掘，晋代张载《七哀诗》就说到：“北邙ท何垒垒，高陵有四五……季世丧乱起，贼盗如豺虎；毁壤过一杯，便房启幽户；珠柙离玉体，珍宝见剽虏。”
6๔西崽旧时对西洋人雇用的中国男仆的蔑称。
（11）“女诗人”指虞岫云，参看本卷第276页ษ注（10）。