4秦理斋的父亲秦平甫，在四月十一日写给龚尹霞的信上说：“汝叔翁在申扶乩，理斋降临ภ，要金钱要棉衣；并云眷属不必居沪，当立时回锡。”又说：“尊府家法之美，同里称颂……即令堂太夫人之德冠女宗，亦无非以含弘为宗旨：施ๅ诸己้而不愿亦勿施于人。汝望善体此意，为贤妇为ฦ佳女；沪事及早收束，遵理斋之冥示，早ຉ日回锡。”5“自经于沟渎而莫之知也”语见《论语·宪问》。自经，即自缢。
而这些不平之士，据花边文学家从古典里得来的证明，断为ฦ“不妨变狗”之辈，没有出息的。
===============================================================
然而梅兰芳对记者说，还要将别的剧本改得雅一些。十一月一日。
1本篇最初发表于一九三四年六月十六日《申报·自由谈》。2“实繁有徒”语见《尚书·仲虺之诰》，意思是这种人确实不少。
文艺必须有批评；批评如果不对了，就得用批评来抗争，这才能够使文艺和批评一同前进，如果一律掩住嘴，算是文坛已๐经干净，那所得的结果倒是要相反的。
1้本篇最初发表于一九三四年八月九日《申ã报·自由谈》。2巴比塞的《外国话和本国话》，曾由沈端先译为中文，载于一九三四年十月《社会月报》第一卷第五期。
1本篇最初发表于一九三四年八月八日《申报·自由á谈》。2๐巴尔札克h．debຘalzacນ，17๕99—1้85๓0法国作家，他的作品总题为《人间喜剧》，包括长篇小说《欧也妮·葛朗台》、《高老头》、《幻灭》等九十余部。高尔基《我的文学修养》中ณ谈到巴尔扎克小说时说：“在巴尔扎克的《鲛ຑ皮》按通译《驴皮记》里，看到เ银行家的邸宅中的晚餐会那ว一段的时候，我完全惊服了。二十多个人们同时在喧嚷着谈天，但却以许多形态，写得好像我亲自听见。重要的是——我不但听见，还目睹了各人在怎样的谈天。来宾们的相貌，巴๒尔扎克是没有描写的。但我却看见了人们的眼睛，微笑和姿势。我总是叹服着从巴尔扎克起，以至一切法国人的用会话来描写人物的巧ู妙，把所描写的人物的会话，写得活泼泼地好像耳闻一般的手段，以及那对话的完全。”此文载一九三四年八月《文学》月刊第三卷第二号，鲁迅署名许遐译。
4这里所说的刊文，指当时《会考升学指导》一类投机书籍。
1本篇最初发表于一九三四年五月十三日《中ณ华日报·动向》。
2“拿出货色来看！”是当时一些反对大众语的人所说的话。如一九三四年六月二十六日《申报》本埠增刊《谈言》发表的垢佛《文言和白话论战宣言》一文中说：“可否请几位提倡‘大众语’的作家，发表几篇‘大众语’的标准作品，使记者和读者，大家来欣赏欣赏，研究研究。”
9“八大家”即唐宋八大家，指唐代韩愈、柳宗元，宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩八个散文名家，明代茅坤曾选辑他们的作品为ฦ《唐宋八大家文钞》，因有此称。1้0欧阳修10่07๕—1072๐字永叔，庐陵今江西吉安人，北宋文学家。曾任枢密副使、参知政事。有《欧阳文忠集》。《读李翱文》，见《欧阳文忠集》卷七十三。李翱772๐—8๖41，字习之，陇西成纪今甘肃秦安人，唐代文学家。
5天女散花见《维摩诘所说经·观众生品》：“时维摩诘室有一天女，见诸天人闻所说法，便现其身，即以天华散诸菩萨大弟子上。”据后秦鸠摩罗什汉文译本梅兰芳曾据此演出京剧《天女散花》。