诚然，四五年前，用笔的人以为ฦ一做批评家，便可以高踞文坛，所以速成和乱评的也不少，但要矫正这风气，是须用批评的批评的，只在批评家这名目上，涂上烂泥，并不是好办法。不过我们的读书界，是爱平和的多，一见笔战，便是什么“文坛的悲观”2呀，“文人相轻”3呀，甚至于不问是非，统谓之ใ“互骂”，指为“漆黑一团糟”。果然，现在是听不见说谁是批评家了。但文坛呢，依然如故，不过它不再露出来。
这样看来，文学要普遍而且永久ื，恐怕实在有些艰难。“今天天气……哈哈哈！”虽然有些普遍，但能否永久，却很可疑，而且也不大像文学。于是高超的文学家4便自己定了一条规则，将不懂他的“文学”的人们，都推出“人类”之外，以保持其普遍性。文学还有别ี的性，他是不肯说破的，因此也只好用这手段。然而这么一来，“文学”存在，“人”却不多了。
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不错，汉字是古代传下来的宝贝，但我们的祖先，比汉字还要古，所以我们更是古代传下来的宝贝。为汉字而牺牲我们，还是为ฦ我们而牺牲汉字呢？这是只要还没有丧心病狂的人，都能够马上回答的。
5“诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪”孔丘的话，语见《论语·为政》。
3๑“或消เ自业，或淡他灾”这是一九三四年三、四月间上海各报载《启建时轮金刚ธ法会启事》中的话，它劝人捐助“法资”，以“为已故宗亲拔苦，或为ฦ现存父母祈福，或消เ自业，或淡他灾”。4中央社ุ这一电讯与事实有出入。徐来、胡蝶当时在杭州浙江大舞台为公益警卫募捐义务演出，她们和梅兰芳都未为法会表演。徐来1้909—1973，浙江绍兴人。胡蝶，原名胡瑞华，广东鹤山今高鹤人。她们都是三十年代电影女演员。中央社ุ，国民党中央通讯社ุ的简称。
3屈大均1้630—1696字翁山，广东番๘禺人，文学家。清兵入广州前后，曾参加抗清活动，失败后剃๙发为僧，名今种。后又回俗，北游关中、山西。著有《翁山文外》、《翁山诗外》、《广东新语》等。清雍正、乾隆间，他的著作都遭禁毁，直至一九一○年宣统二年，上海国学扶轮社ุ才翻印《翁山文外》十六卷、《翁山诗外》十九卷。4代北古地区名，指现在的山西省北部ຖ、河北省西北部ຖ一带。
9易卜生h．ibsen，18๖2๐8—190่6挪威剧作家。主要作品有《玩偶之ใ家》、《国民公敌》、《群鬼》等。当时上海商务印书馆曾出版潘家洵译的《易卜生集》，只出两册。
5๓见杜衡在《文艺风景》创น刊号一九三四年六月发表的《莎剧ຕ凯撒传中所表现的群众》。参看本书《又是“莎士比亚”》。6拜服约翰生博士的教授指梁实秋，当时任青岛大学教授。他曾在北京《学文》月刊第一卷第二期一九三四年五月发表译文《莎士比亚论金钱》，是根据英国《adelphi》杂志一九三三年十月号登载的马克思《一八四四年经济学——哲学手稿》中的《货币》一段翻译的。约翰生s．johnson，170่9—1784，英国作家、文学批评家。梁实秋曾著《约翰生》一书一九三四年一月出版，并多次推崇约翰生，如在《文艺批评论》一书中说他是“有眼光的哲学家”、“伟大的批评家”。马克斯“牛克斯ั”，是国民党政客吴稚晖谩骂马克思主义的话。
4๒老九章指上海老九章绸缎庄，约在一八六○年间开设。一九三四年二月因绸业衰落，股东退伙，宣告清算结束。后来又曾重新า组织开设老九章公记绸缎庄。
5《笔记小说大观》上海ร进步书局编印的一套丛书，汇辑自唐代至清代的杂史、笔记而成，共出九辑包括外集，约六十册为一辑，最初四辑在一九一八年左右出版，后几辑于数年后出版。6๔年红电å灯即霓虹灯。