“过一个革命化春节”是文革时期过年的口号，在这样的口号下，中ณ国的传统节日却变得气氛压抑。户户人家大多只是简单的在门口贴上一副大红的革命化对联，上联一般是听**话，下联是跟**โ走，横批是*โ*万岁。
胡闹毕竟不是海豚音王子维塔斯，他的歌声大部ຖ分都被那些嘈杂的声音所掩盖了，并没有被太多人听到，但是胡闹的父母和坐在对面的那个ฐ中年人却是首当其冲。
这段时间里，胡闹和妞妞养下的那些水耗子幼崽儿都没能熬过这个寒冷的冬天，相继死亡。为这事儿，妞妞还哭了鼻子。关押在监狱里的黎叔黎宁国给三连写来的一封信，大致说了说他在狱中的生活，并且希望连里的战友们能想办法将他的那些书给捎点过去。有意思的是，黎宁国在心中还特意提到了胡闹。说他带来的那些书暂且全部由胡闹保管。
妞妞摇摇头说她不饿不想吃，小眉头皱的紧紧的也不知道在思考些什么。
“妞妞，我不是都已๐经跟你解释过很多遍了么？就如你说的革命到เ底才是胜利，咱们挖到เ人参才只是胜利了一半，只有把这些人参换取到相等的价值物才算是最终的胜利。再说这野山参咱们既ຂ不是偷也不是抢，更不是自己种植走资本主义แ尾巴的路线，这是我们凭着自己的努力和运气，冒着生命危险争取到เ的。就跟咱们父母在农场劳动每天挣取工分，年底的时候可以分到粮食和工ื资性质一样。你明白么？”
人参通常三年开花，五至六年才结果，花期为六到七个月，果期一般七个月左ุ右。一年参由á三片小叶构成，称三花子；二年的由五片小叶构成，三片较大两片较小，形如人手，称马掌子；三年的两个叶柄，每杈五片叶，称二甲子；四年的三个叶柄，称灯台子；五年的四个杈，称四品叶；六年的五个叶柄，称五品叶；生六个掌状复叶的，称六品叶。人参长到六品叶就不再长叶了，只增加根部的重量，从第四年开始，人参进入育龄期，开花结果，繁衍后代。
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但是有句话说的好，机会总是爱光临那些有准备的人。很快的，一个机会出现在了胡闹的面前。
现在他的年龄已是8岁，来年就是9岁，虽然小脸还保留แ着童真和稚气，声音也带着童腔，但是身高依然具备了东北大汉的坯子，骨架宽阔，身板儿挺拔。换句话来说，若是不说年龄，把小脸打扮的成熟点，没有人会觉得他是一个孩子。在年龄的掩护下，再做出某些事情就不会显得那ว么เ惊世骇俗了。
查抄品商店是文革时期出现的一种特殊商店，里面所卖的都是红卫兵从那些成份不好的户主ว家里查抄出来的商品。
吴凤娇和戴雪梅因为担心各自丈夫的缘故都没睡，聚在胡闹的家里闹嗑。而胡闹则ท是被妞妞缠着嘀嘀ถ咕咕的不知道说着什么เ。
妞妞看到เ胡闹吃疼，乐了，咯咯的坏笑了几声，忽然目光一闪，发现江边有人，不由á来了精神。转载自小身子一翻，又趴在了芦苇丛里，慢慢的探高小脑แ袋，大眼睛滴溜溜的盯着前方，那神情跟个小侦探似的。
“怎么เ了？”胡闹在妞妞的身边蹲了下来，这丫ฑ头还真是有点咋咋呼呼的，挖个野菜也能弄的满脸的泥巴，一道黑一道白的，跟个花脸猫似的，邋ã遢中透着可爱和娇憨à。
胡闹揉着眼睛，不满的嘟囔道：“妞妞，你讨厌不讨厌啊，一大早的就扰人清梦。”说着，又闭上了眼睛，手一抬，将被子蒙头蒙脑的盖住了。
“养活孩子吊起来”，这句话说起来倒是有两重意思。其一，是说将生下来的小孩儿，放在“悠车子”中摇晃，可以代替母亲抱着看护，这倒是一种既能ม充分利用屋空间，又能解放母亲劳动力的比较科学的方แ法。悠车子是长椭圆形，1米多长，下有床底，四周有护栏，铺好被褥，小孩躺在里边既舒适又安全。将悠车用四根麻绳拴好吊到天棚木杆上，推一把悠车便来回摆动，小孩在里边悠哉游哉，不哭不闹。据说，这个习俗是源于东北最早的民族，满族和蒙古族，这两ä个ฐ民族都是马背上的民族，是游牧民族，所以当大家逐水而走的时候经常把孩子的放在摇篮里挂在马背上迁移。
当然，还有一点，胡闹不似一般小孩那样，对待书本的态度和草纸差ๆ不多，他从不把书本弄脏ู弄皱，借的时候什么样子，换回去的时候还是什么样子，很有点完璧归赵的味道。
他之所以有信心，是因为上辈子在菜市场见过鸡农捉野鸡的架势。实则ท跟捉家鸡的方แ式没什么太大的区别，只是这野鸡的劲头比家鸡更猛一些。而且要防备着野鸡可能的攻击性举动。
《大话西游》里的至尊宝沾亲带故，以至于在自己发生车祸失去意识以后，竟然会产生月光宝盒的效果，时光倒退了四十年，从20่12๐年的上海ร回到เ了1้9๗71年的北大荒。并让自己้从一个二十多岁的年轻人变成了一个小胳膊小腿儿的小孩儿。
接下来的时间胡闹就开始继续去折腾手里的那些零碎玩意儿，偶尔转头的时候，看见夏雪这小丫头咬着手指眨巴着大眼睛好奇的观望，便朝她微微一笑。
胡闹打算用手头上的这些东西做一个简易的矿石收音机。矿石收音机的制作和原理都很简单，无需电å源，只需要将这些东西整合起来，架设好天线和地线，就能收听到广播。
上辈子，胡闹在学校上手工课的时候学过怎样