黄梅古角湖畔就能ม欣赏到เ鬼斧神工的大自然杰作，能领ๆ略到巧夺天工ื的宝相寺，真是不虚此行。
寻访帅承瀛足迹之六
黄梅戏祖邢秀娘故里行
文詹玮
空间:21้7
从江城武汉沿长江东下，经鄂城，过黄石，驱车前行约1้5๓0公里，即到达我国16世纪伟大的黄梅戏艺术家邢秀娘1้744—18๖11้的故乡黄梅县孔垅镇。
人文荟萃的黄梅，享有“黄梅戏故乡”“天下祖庭”"ิ废名故乡","岳家拳故乡","挑花故乡",“诗词之乡”“楹联之乡”等美誉。文学大师废名公安派诗人喻文鳌佛学哲学大师汤用彤电影艺术家石联星,矿业之ใ父王季良等520余名享誉海内外的专家学者，都诞生于这块钟灵毓秀的地方。而从这块土地上走出的代戏祖邢秀娘，更使黄梅人民数百年来引以为自豪与骄傲。
而今，在邢秀娘故里孔垅镇，邢秀娘故居整修新า。邢ฦ秀娘故居坐落在孔垅古镇东北邢圩村邢大墩，故居是两ä间土砖屋，里面陈列着邢秀娘青少年时的木床外，还有演戏用的戏装以及手抄剧本。与她故居隔塘相望的是邢秀娘墓，虽经数百年之久，古墓保存完好，墓碑文字迹清晰。墓地周围，松柏长青，棵梅树清香四溢，生机盎然。
墓地西侧，拟建明清建筑风格的邢秀娘纪念馆。拟陈列邢秀娘使用过的木床连厢道情筒戏装和剧ຕ本以及建国后黄梅戏有关史料。
漫步孔垅古镇，这里有闻名遐迩的大戏台万年台，每逢节会，这里好戏连台，海ร内外游客慕名前观光和商贸洽谈，为当地的两个ฐ文明建设带来了活力和生机。
代戏宗邢秀娘为黄梅戏唱响京城作出了重大贡献，乾隆皇帝御赐“采茶名伶”金匾，已广为ฦ世人所知。在戏宗故里，人们可随时听到有关邢秀娘的生平故事。
清康熙年间1้744年，邢ฦ秀娘出生于孔垅镇个普通农民家庭。小时候跟兄嫂学唱采茶戏，出嫁后，因夫亡以回到娘家与兄嫂生活，农闲时搭班唱戏，工ื小旦。她戏路很广。道光初年，因孔垅又遭水灾，流浪ฐ到เ江西安徽些地方传艺唱采茶戏。历经磨难，后辗转到京城，乾隆皇帝看了邢秀娘的戏后，被其婉转动听的曲调和生动的表演艺术所感动，御赐“采茶名伶”金匾。
寻访帅承瀛足迹之七
黄梅山随笔
文詹玮
空间:2๐17
久闻黄梅山，乃鄂东名山之，与友人乘车至山脚，驻足观之，黄梅山呈东南至西北走向，绵延数里，横跨黄梅武『岤』两县市，如巨龙横亘天际，云遮雾罩，青黝黝，朦朦胧，恍如神仙境界，雄奇壮丽神秘，仿佛喷出股震慑心魄的超自然力量，心中ณ升起种对大自然的神秘之美的惊羡。
稍停之后，车子顺着新า修的简易公路，向山顶爬去，约半小时便到เ达山门，下车徒步入内。
行约里余，便到达殿宇区，山坡上散落着许多高低大小不的殿宇，其间有小径和石阶相连，香烟缭绕，木鱼声声，钟馨相闻，游客络绎，看上去颇有生气。
不觉行至殿前，猛抬头，门楣上竟将“佛母殿”写成“佛姆殿”，不知出自何典。从佛母殿侧后沿石阶而上便是大满塔院，但见内外几处对联，均用『毛』笔在墙上书写，潦草难认，词义费猜，佛界之地，如此信笔涂鸦，的确令人费解。
会儿到เ达禅定寺，副对联吸引了我的注意，上联为“花落客鞋香，云深僧笠重，风神犹似六朝人”；下联是“苔痕上阶绿，草『色』入帘青，烟景常如三月暮”。令我静心玩味再三。
穿万佛阁，过观音殿，我们又走进了旁边的座“毗庐殿”。这是座简陋而破旧的小庙，里面有戴眼镜的老者在抄写经文，头也不抬，仿佛无人进来样。我打听此庙建于何时，他答是唐代，并
指墙根石碑为证，我弯腰凑近细看，碑上字迹模糊，依稀有明崇祯字样，我便说这可能是明代所建，崇祯是明朝末代皇帝，满人入关时吊死在煤山上。那老者闻之笑着问道：“皇帝也会上吊么？”我不禁愕然，当即悄然离去。
出殿后登上黄梅峰顶，向南望去，峙立江南的庐山遥遥相对，寥阔江天呈现出江担双峰的奇观妙景。南坡脚下有考田龙坪两大水库，镶嵌在碧野之中ณ，烟波浩渺，如蛟海ร龙渊，梅岗莽莽，碧波『荡』漾，山水相映，妙趣天成，那龙戏二池的壮景彷佛是神灵绘就的巨幅国画，令人陶醉。
饱览这美好的风光之余，总觉得有点缺憾，那就是缺少文化品位。
“山不在高，有仙则ท名”，其实这里的“仙”，并非是真的神仙，而是文化。古人云“天下名山僧占尽”，其实这些山在“僧占”之前，或雄或奇或幽或秀或险，但并不定有名，往往是“僧占”之后，因有许多的文人雅士迁客『马蚤』人的钟情留连，或诗或文或联或字，用文人的心血浸润，才使山有了灵气，寺有了名气：或因文学修养宗教理论均有高深造诣的得道高僧的影响，以及众多的香客游人的口头传奇，系使其声名遐迩，名垂千古。山西五台四川峨嵋浙江普陀安徽九华