欲问尧帝如何开言，怎生决定？个中情由á，且看下回道来。b2
颛顼帝ຓ见天下无事，人们安居乐业，便慢慢地疏于巡视属国，朝见群臣，于是又重新对他幼年时的爱好——研制文字，产生了兴趣，心专注地研究起文字来。说起文字，趁着看官观书光景，不如就着此处，啰嗦番。自燧人氏钻木起火，发明并保存火种以后，人们便可以用木炭标记符号，记录日常生活中的有关重大事项。这样，关于文字便产生三个问题：第是怎样造字，第二是用什么书写，第三是书写在什么เ东西之上便于保存携带和移动，即文字载体问题。三皇时期，已经创造了些简单的文字，但只能ม书写在石壁之上。但这种书写不便保存，不便移动；到五帝时期的仓颉手中已๐经创น造了许多文字。而且用铭文瓦铛的方式予以保存；可是这种方แ式制作起来工艺流程过长，而且只宜保存，不便移动，所以，文字的关健问题是载体。
前2๐3๑75๓年春，轩辕氏与神农氏遭遇于阪泉，胜负未分，以议和而告终。
收获的东西是如此之多，供吃的食品是如此充足，混沌他们暂时相当长的段时间不急于捕猎了。他们边做些游戏活动消磨时间，边围着栏杆观察动物的习性与特征。他们发现，这些被擒的动物，被捕的开始几天是瑟瑟发抖，惊恐异常，过了半月平静下来以后，他们的野性便渐渐恢复，有的开始向栏杆冲突，准备逃生，有的开始相互撕咬，以对方为充饥的食物来源，而有的则低头温驯地啃吃地上的青草。
遂人现在是当然的炮牺的继承人，当了工场小组长。由á于对炮牺的深厚的感情，他定要找到炮牺的尸骨，于是他带领大家干起了移灰烬的活计。
第回：盘古氏开天劈地
第十四回长江两岸飘浮ด腐
蛇山岛托生灵
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且说大禹行人众接了舜帝ຓ诏书，骑了快马，急速往南进发。当他们越过大别ี山，来到เ南鹿，朝南望，眼前情景却惊得他们目瞪口呆：只见眼前所见，是洪水滔滔，个个ฐ巨大的漩涡翻滚荡漾。水面上飘浮着各种物什：既有动物的尸体，也有人的尸首；既有家用器具，也有树木杂草。水中远远近近，不时点缀着几个孤岛。这些孤岛便是平常地势较高的山丘。孤岛上站着些孤苦无依，听天由命的男女老少。
伯益是个ฐ身材较高体形单瘦的二十六七岁的年轻人，由于长期跟随大禹奔跑，所以头脑较为灵活，也有些见识。他见了眼前的这般情景，便向大禹建言道：“我说大禹呀，现在眼前是洪水滔滔，快马坐骑已๐经丧失了作用，所以我们首先得征调或租雇船只，以解决我们自己的交通工具问题，此为ฦ第要务；眼下，洪水滔滔，百姓流离失所，听天由á命，所以治水是后面之事，当务之急应是救灾；此为第二要务；时下，洪水无边无际，而降雨又没有停止的迹象，这受淹地境到底有多大？受淹人口到เ底有多少，地方官吏姓甚名谁，家住那里，到那里寻找？我们全然不知。故此，救灾之中，我们得先弄清情况。综合上述之言以概之ใ，便是：我们得乘๖船沿洪水岸边行走，边摸清情况，边布置救灾，你意以为如何？”
“此议甚好。”大禹听了伯益之言，赞许地点了点头，然后派人到当地雇用船只。
他们雇了三条大船，沿岸边行走，见有落水之人，尚存生命的，他们予以救起送住岸边。有时，在岸上遇见了些人群，他们向这些灾民打探情况。但这些灾民也谈不出当地的绥夷察乡的地境和官员名字的具体情况来。所以，大禹行人众变成了支小小的救灾队伍，而不是个救灾抢险的总指挥部。
他们忙活了三天三夜，不知不觉间来到了大洪山南鹿，大禹见直沿岸行走，不知哪里才是个尽头，于是建议船只往水中央行驶，看这汪洋泽国到底有多宽广，对岸地境到底到了哪里。于是船工摇橹，直往水中ณ央进发。
几天来，由á于饮食起居直在船上，所以船上之ใ人饮用的煮饭用的水，都是这水泊中的洪水。由于这洪水中ณ飘浮着大量的人体及动物尸体，而这些尸体大都悉数浸ฤ泡腐烂，所以这水质已经是彻底变质，带有大量的病菌，于是船中之ใ人，已多数腹泻不止，相继病倒，特别ี是大禹，虽然体格强健，但由á于操劳过度，其病势特别沉重，他时昏时醒，已卧于船舱之ใ中，无法站立行走。
这天，大禹醒来了。伯益从船舷边进入船舱，对大禹言道：“您已๐经病了几天了，我们想将船只撑入岸边养息几日，无奈这船只却不听船工使唤，急急地向南飘流，这可如何是好？”
大禹听了伯益之ใ言，安慰他道：“这汪洋泽国虽已๐连成片，而船只向南飘流，如果我没有估计错误的话，这船只应该已经处于汉水之ใ上。早ຉ年，我曾与你考察过长江，你还记得吗？汉水尾闾与长江汇合。在汇合之地，有两坐山，长江北岸的座山形似乌龟，故当地人称之为龟山，南岸的座，形似长蛇，故当地人称之为ฦ蛇山。船只如果飘到เ那ว里，可于那里上船靠岸，山上或有清泉，在那ว里休息下，即可。所以，不必惊慌。”大禹说完，又继续闲目休息。
过夜，伯益站在船头，果然望见水中ณ央出现了两坐山影，不会，当船慢慢接近时，两ä座山影已变得清淅可辨。只见