“多吉！”纪太虚心中害怕，想要立刻跑，但是又怕多吉有什么手段，于是手中扣紧五色石，这石头纪太虚知道是件宝贝，而且是件不下于暗香亭的宝贝，暗香亭今天自己是带不走了，就算是拼着丢了这块五色石，自己้也得保住性命，纪太虚大吼一声“你在装弄什么玄虚！”
“善哉！善哉！”纪太虚说道“你之所言不无道理！不过……”纪太虚低下头思索片刻“若是不将你送与如是大师……这天下更是无人能制ๆ你。纵使是有能制你之人，也是不如如是大师，更会杀了你！”
纪太虚跳上半空，看来许久“好，好个ฐ山峰，上接乾天，下连坤舆，又与瘴江地脉相连正好能够布下正反五行大阵！”纪太虚看着万丈高的山峰说道。
“依我之ใ见，我等全力合击一处，强行破开这甚劳什子图画ฑ。”耿金吾说道。
“多吉受死！”四位宗师同时叫道，同时出手！耿金吾弃剑不用，而是祭起了玄光镜一道光柱打向多吉。大悲法王则直接双手结印，头顶显出一尊大日如来金身法相，法相金身飞起直接捏起手印，用出神足通，一步走到多吉身前，右手成拳，一拳携崩山之力狠狠的朝宝塔打去！张宗易则是拿出家传龙虎天师剑，剑上紫电如龙，也朝宝塔劈下。元显大师则是祭起长幡，放出夺目的彩光朝多吉卷去！
正向大洞飞去的元显大师大呼一声“八十种好！竟然是佛陀的形象八十种好！”佛教典籍中记载中，那些证就佛菩萨果位的身体都会有八十种好代表了人之身体最完美的境界。许多佛教的修身功法也能ม将身体修炼到一种很完美的状态。比如元显大师修炼的般若禅身，修炼到极致就能让人身显现出三十二种微妙美好。不过饶是元显大师自从七岁起修炼，也不过修炼出四种好——四十颗牙齿，两裸不显，筋脉隐而不显，膝轮圆满。就算当世佛门第一龙象如是神僧也不过只有四十八种好。突然见到身具八十种好俱足的，怎能不让人吃惊？
若有诸龙，乐出龙伦；我现龙身，而为说法，令其成就。
“确实”张宗易点点头说道“大师，多吉到底是何来历？怎会如此厉害？像是突然冒出来似的！”
“是是是是”送药的连忙称是。
王映月老脸一红，没有吭声。
在这个过程中也不是没有生过什么状况，如纪太虚看《太上玄都神篆》之时其中的无上大道差点让纪太虚的心神迷失进去，幸亏纪太虚将佛骨舍利挂在自己้的脖子上，要不然纪太虚的元神魂魄就会许久ื地沉沦在《太上玄都神篆》中也许永远都出不在了。纪太虚在这些功法天书中权衡许久终于做出决定。纪太虚修炼的《正反大五行真经》本身也不亚于所获得这些功法，而且纪太虚从小精修其根基深厚无比、极其扎实。所以纪太虚决定以《正反大五行真经》为根基，以太清教的宝典为主，辅之以《为ฦ学论》《周道论》《太极图说》为辅，其余佛教法门及其魔教法门作为参考。
纪太虚做出此决定乃是经过深思熟虑，太清教的典籍甚是博大精深，乃是传自太上道祖，直述大道之ใ本，造化之妙。依此修炼日后成就定当不凡，毕竟是太清教的镇教宝典，太清教为天下道门之ใ千百年不是浪得虚名。而儒门宝典功法则是浩荡大气，专修心境人道，纪太虚虽是一个ฐ闲散王爷，但是迟早ຉ是要进入朝堂，继承父业的，将来不仅要出征边塞、上马治军，还要立于朝堂、下马治民。所以儒家功法不可或缺，这些都是道，至于那些杀人之ใ术，只要道行有了，什么术不是顺手拈来？
这些天来，纪太虚参照各个门派的天书功法尤其是《太庚神威แ七剑》《青龙剑诀》《如莲剑法》《会稽剑记》这几部ຖ威力甚大的剑法。《青龙剑诀》乃ี是道门有名的剑法剑诀，《如莲剑法》乃是儒家炼剑之术，此剑法取君子如莲之ใ意，前朝有位大儒叫做“濂溪先生”曾做《君子爱莲说》创下此剑法，而且《太极图说》便是这位“濂溪先生”所作。《太庚神威七剑》乃是兵家神通，专主杀伐！《会稽剑法》更是了得，古籍《管子》有言“吴王好剑术，而国士轻死”。这部《会稽剑法》就是当初吴国集合几代君主之ใ力搜罗天下的剑客，使之相互比斗ç终于编纂出这部《会稽剑法》这部剑法尽得剑术之ใ妙，乃ี是以剑入道的无上妙诀，与当时的另一部剑诀《易水歌》齐名。
在参照了这些典籍之后，纪太虚终于现自己从小修习的“万里狼烟手”的不凡之处。这套武功本是他父亲纪中山所留，从小纪太虚把他当做一套健身之ใ术。《正反大五行真经》是何等的厉害，这不过是一套武功那有什么玄虚，纪太虚从未将其放在眼中ณ，不过是自己父亲所留，从小未曾放下，当做一件慎终追远，怀念先父的事情。然而，在看过《太上玄都神篆》这讲述大道渊源的天书之后，纪太虚现这套武功能够引动天上贪狼星以及太阴之ใ力，若是修炼的极致也能破开虚空，上寻天道！将这套武功转换成刀法自是不难，配合这把天狼啸月刀威力更是巨เ大，非同小可。
“狼烟四起”
“千里奔袭”
“狼牙交错”
“灭绝生机”
“赤地千里”
“贪狼夺龙”
“饿狼吞星”
“万狼朝拜”
“