基于以上的认识，我很早就有意写一部幽默小说。198๖1年9月，我从美国考察回国，想为青少年写一部介绍美国实况的书。这应该是一个从东方แ人眼中看到เ的具体的美国，除了揭露美国资本主义制度的某些问题以外，还想包括美国人民、美国社会中很多优秀的因素，以及由于东西方แ文化传统不同而引起的误解和矛盾。于是很自然地，我想起了中国人民家喻户晓的《西游记》中ณ的三位主角：孙悟空、猪八戒和沙和尚。如果让他们再度“西游”，必将有无穷的奇趣。把这三位习惯于小农经济社会的人送到เ现代资本主义แ社会中，把长期接受东方传统教育的“出家人”置于尖端科学的熏陶之下，这本身就酝酿着一种喜剧性的客观冲突。而《西游记》原著所带的浓郁的具民族特色的幽默色彩，也为改编提供了良好的基础。所以在《西游新记》中，我故意尽量采用《西游记》对人物、风景、事件描写的原文，略加改动以后再赋予它新的含意，让东方和西方、历史和现实、科学和幻想熔为一炉，达到强烈的对比，从而产生意想不到เ的幽默效果。
“goodbຘye，everybody！”
行者知道，美国农业的危机，除了生产过剩ທ、生产成本太高、竞争剧烈以外，青年人向往城市生活，纷纷离开农村，致使农业劳动力不足，这也是一个因素。想不到巴克利ำ先生家里，也发生了这种事。沙僧听了，也甚为月谷农场的前途担忧，问道：“巴๒克利先生，你当前有什么办法吗？”巴克利先生意味深长地看了八戒一眼，道：“这就是我今日来访的目的了。如果八戒·猪先生愿意到เ我们农场去，如果他愿意和李莎……”话犹未已，李莎已满面红晕，粉颈่低并，羞得说不出话来。行者、沙僧见状
其后幸脱灾，弃道从僧用。
三问病原经几日，如何饮食怎生便；
杨卓升博士的论文发表以后，全世界为之ใ震动。各国权威的世界ศ古代史和大百科全书都改写了有关美洲发现的部ຖ分。过去每逢10月1้2๐日为美国的“庆祝哥伦布日”，全国均要举行庆祝活动。而从本年开始，则取消了此节日，承认中国古代航海ร家是发现美洲的元勋。世界ศ历史学会根据以前的协议，决定发给杨博士“司马迁金像奖”，但杨博士品质甚好，提出此乃行者·孙先生之最初发现。于是世界历史学会理事会开会讨论，决定此荣誉由á行者·孙和杨卓升共同获得。正是那：
人人都有儿和女，个个ฐ均应细思研。
转瞬之间，法庭里传来一阵狗吠之声。众人大惊，定睛一瞧，只见一只白色的小哈巴๒狗儿，一直奔原告而去，围着他的双脚，大咬特咬。原告虽然声称自己้爱狗如命，也痛得忍受
八戒来到月谷农场，李莎已在门口等候。两人又有一段时间没有见面，握手欢喜，互道离情别绪，自不在话下。进屋以后，见到เ万斯和德芙琳，他们对八戒也非常热情。八戒此刻๑已经是名震全美国之大英雄，受惯了别人的奉承，故当时亦未以为ฦ意。八戒坐定以后，却不见巴๒克利ำ先生，乃问李莎道：“你爸爸呢？”李莎道：“在地里干活。”八戒立即起身道：“那么我去见见他。”盖因八戒尚保持了一些东土之古风，深知礼ึ节，到别人家里作客，一定要问候年龄大的人。李莎略为ฦ踌躇了一下，方始同意。
那赛虎大仙、赛羊大仙听了此言，叫声：“苦也！”只觉得胃里翻江倒海ร起来，再也顾不得体面，哇哇乱吐一阵。原来美国人最讲饮食卫生，稍有变质的食物都不吃，何况尿乎ๆ？只有赛鹿大仙清醒，呼唤警卫，什么手枪、冲锋枪、机关枪，没头没脑，往里面乱打。好行者，左手挟了沙僧，右手挟了八戒，闯出门，驾着云光，径转汽车旁边。八戒沙僧是经历了不知多少惊险之人，对于这种小插曲，自然不以为意。他们吃炮喝足，全身舒坦，钻进汽车，又复呼呼大睡去了。
两ä座楼ä头钟敲响，一轮明月满乾坤。
这天早ຉ晨，大家都在用早餐之际，两个孩儿突然叽叽呱呱道：“爸爸，妈咪，昨夜我们梦见上帝了！”伯纳迪恩道：“真的吗？”孩儿道：“真的，上帝从十字架上走下来了，还对我们说了话呢。”穆丽ษ尔道：“说了什么话？”孩儿道：“上帝说我们将有大难临ภ头。如果遇到危险，只要大叫三声‘大圣救我’，就可免除。”伯纳迪恩诧异道：“大圣？大圣是谁？”小孩儿记性甚好，两人同声背诵道：“上帝说，那ว大圣：
却说伯纳迪恩先生当晚参加三k党集会回来，志得意满。由á于夜深，他的妻子穆丽ษ尔和两个孩子均已入睡，伯纳迪恩也不惊动他们，自己上床睡了。次日清晨，他瞌睡正浓，却被一声尖叫惊醒。伯纳迪恩睁眼一看，原来有一中年黑人妇女，睡在他的身边，双手掩面，正在嘶声呼救。伯纳迪恩又惊又怒，一跃而起，厉声叱喝道：“你这黑鬼，好生无礼，怎敢偷入我的卧室？”谁知那妇人也同样恶狠狠地叱喝道：“你这黑鬼，好生无礼ึ，怎敢偷入我的卧室？”两人膛目对视，互相都感到有点熟ງ悉。同时跑到เ穿衣镜前一看，不禁如遭电å击，几乎昏死过去。诸位看宫，你道为何，原来镜子里出现的，竟是男ç女两ä个黑人。这也就是说，伯纳迪恩夫妇入睡以前，还是标准的白人；一夜之间，竟然变成黑人。此等咄咄怪事，若非亲身经历，天下又有何人能够相信？
美国的私人医院，是要牟利的。爱