公元前206๔年，刘邦ะ建立西汉王朝。西汉时期，“汉承秦制ๆ”，西汉又承袭秦朝狼血，汉武帝在x格上就是第二个秦始皇，史家称汉武帝“异于秦始皇无几矣”，凶悍好战，举全国之兵力财力，连年征伐，毫不妥协，不灭匈奴誓不罢休。当时的汉朝，主ว战派占绝对优势，“锐勇轻死之士充满朝廷”，大有古羌族“以战死为吉利，以病终为不祥”的民族x格。汉武帝还大胆起用李广、卫青、霍去病等等充满狼x豪情的将领，以骑兵攻骑兵，以骑s对骑s，凶猛果敢，长途奔袭，深入草原，血战匈奴数十年，打得匈奴元气大伤。雄才大略的汉武帝甚至还把作为防御x工程的长城，也变成对草原经济封锁的进攻x武器，严禁铁器武器药材出关，斩杀大批违禁商人。
而且这五种行业和民族有着继承关系，从狩猎游牧发展到经商航海，从经商航海又发展到近现代工业。这五种强悍行业是为ฦ强悍民族准备的，也只有强民族才敢g强行业。从低级强行业一直g到高级强行业，这就是世界历史发展的主航线。西方世界基本上就是由狩猎游牧，发展到经商航海，再发展到现代工业时代的。
从此以后，在古代中国又出现一个规律：受到过游牧民族输血和混血的北方中原，无论被战乱破坏得多么严重，但大多可以灭掉或收降南中国汉族政权，而南中国汉族的最后政权则无一例外都被北方国家轻易灭掉。此规律的适用x还可以上推到秦。从秦灭楚吴、魏灭蜀、晋灭吴、隋灭梁陈、宋灭后蜀南唐吴越、元灭南宋、一直到清灭南明三藩太平天国。此规律证明，游牧x格大大强于农耕x格，强悍x格是一个ฐ民族自立于民族之林的决定x因素。纯农耕的南中国一旦丧失了残存的炎黄游牧精神，又得不到新鲜游牧精神的输血，也就丧失了民族的脊梁，即便有发达的文化和经济也无法捍卫自己的国土、保障自己国家的独立。
杨克兴致勃勃地说：更有意思了。看来不到草原祖地，不拜会草原民族、草原狼和狼图腾，咱们就不会站在全新立场来弄清中华文明的来龙去脉，以及这种文明的底蕴。到草原跟狼打过j道以后，我脑แ子里的大汉族主义也确实清除得差ๆ不多了。
陈阵反问道：难道你认为ฦ这个问题不解决，其他的问题能得到最终解决吗？
狼图腾，草原魂，草原民族刚毅之魂。
老人脸上稍稍有了些笑容，说：羊r不用拿了，我这儿刚杀了羊。高建中ณ做的馅饼，比旗里馆子做的还好吃。叫杨克，高建中一起来，我们喝酒。
小狼很不理解地看着小母狗，昂着头，一副不屑的样子。陈阵连哄带骗，拽着小狼跟着小母狗走。小狼勉强走了几步，实际上仍然是小狼拽着陈阵在走。它之所以跟着小母狗走，只是因为它喜欢小母狗，并没有真想走的意思。又走了一圈，陈阵就把铁链套扣在牛车横木上，希望小狼能跟着牛车开路。铁链一跟牛车相连，小狼马上就开始狠命拽链子，比平时拽木桩还用力，把沉重的牛车拽得咣咣响。
两条大狼跑得有条不紊，额仑草原狼都知道猎手步枪的有效s程。只要在s程之外，狼就敢故意藐视你，甚至还想诱你追击，把你引入容易车翻马倒的危险之地。如果附近还有同家族的狼，那它就更会把追敌诱向歧途，让它的狼家族脱险。陈阵见狼还不加速，心中ณ暗暗揪心，预感到这回狼可能ม要吃大亏，这辆吉普可不是边防巡逻车，而是专来打狼的猎车，车上还坐着额仑草原狼从未遇见过的两位特等s手，他们可以在牧民s手的无效s程内，迅速作出有效s击。
时近傍晚，杨克把羊群赶到距营盘三里的地方แ，把羊群赶得对准了自家的蒙古包，便离开羊群回家喝水。快要搬家迁场了，可以让羊群啃啃营盘附近刚刚ธ长出来的一茬新草。
在我们的血y里，特别是在君主和贵族的血y里，潜伏着游牧精神，无疑它在传授给后代的气质中ณ占着很大的部分，我们必须把那种不断地急于向广阔地域扩张的精神也归根于这部ຖ分气质，它驱使每个国家一有可能就扩大它的疆域，并把它的利益伸展到เ天涯海角。
高建中ณ挖苦道：敢虎fuguodupro口拔牙？非得让狼再咬伤不可！
毕利格老人说：要不是知道你们有不少“炸炮”，我真就差一点下令让全组的人狗冲过去了。
陈阵吃了一惊，说：小马驹的死亡率真是太高了，怪不得马倌们都恨透了狼。
陈阵渐渐开窍。也许狼之所以采用凄凉哭腔作为狼嗥的主ว调，是因为在千万年的自然演化中，它们渐渐发现了哭腔的悠长拖音，是能够在草原上传得最远最广最清晰的声音。就像“近听笛子远听箫”一样，短促响亮的笛声确实不如呜咽悠长的箫声传得远。古代草原骑兵使用拖音低沉的牛角号传令，寺庙的钟็声也以悠长送远而闻名天下。
二顺清扫完筏子也坐下来休息。杨克此时最关心的是那两枚天鹅蛋。既然母天鹅还没有死，就一定要把蛋放回窝里，要让那两只小天鹅出世，跟它们妈妈远走高飞，飞到遥远的西伯利亚去。
蒙古包外响起了一阵急促的马蹄声，两匹快马卷着沙尘，顺着门前20多米远的车道急奔。陈阵以为ฦ这只是过路马倌，没太注意是谁。没想到，两ä匹马跑近蒙古包的时候，突然急拐弯，离开车道朝小狼冲去，小狼立即惊起后退，绷直了铁ກ链。前面那个ฐ人，用套马杆一杆子就套住了小