至此，我们可以看出，男人中有八成人十分不愿卷入婆媳间的纷争，对她们问的纠葛忧心忡忡，恨不得从中解脱出来；余下的两ä成人对此类事情基本上无动于衷。
女性最大的不满便是：“即使男人的本性果真如此，难道他的理性就不能加以控制或阻止吗？”
若要让女性委身与己้，并带给她纯粹的快感而又不出现任何尴尬，就必须通过多次的实际体验慢慢摸索ิ诀窍。
将男女发生的性行为称为“r体关系”，只表达了性的一个方面，并没有抓住性的本质。对男ç性而言，性在某种意义上的确是r体行为。但是，究其实质，精神因素也占有相当份量，它与人的心理状态是密不可分的。
无论男性还是女性，成长为响当当的人是极其不易的。
当然，妻子们希望通过这种形式来让丈夫们体会到分娩的重要性的这种想法，是能够理解的。
然而分娩时，丈夫在一旁้握住妻子的手虽能ม减轻妻子的部分痛苦，但总体而言这仅是一种短暂的安全感。因此而忽略๓了丈夫的敏感的感觉，结果便有可能ม破坏掉丈夫对妻子所抱有的性幻想，从而在今后夫妻双方的关系上投下一层微妙的y影。
很多女性或许对此持乐观态度，认为“没关系”，但男人往往不愿把这种场合受到เ的精神上的刺激毫无遮拦地告诉自己的妻子。相反，以后他们很难再对妻子产生性的兴趣。
如果他们所受到的刺๐激成为一种禁忌一直潜藏在内心深处的话，那么เ就有可能驱使丈夫另觅新า欢。
“拉马兹分娩法”提出之后，其优点得到广泛传播，并因此获得了众多女性的认同。
当然，也正因为它有独到的优点，才得以如此普及。但是，同时不可否认的是，它还隐藏着发生刚才所述问题的可能ม性。
无论怎样亲密的夫妇，相互间都有必要保持一定的神秘感。双方一旦ຆ毫无隐秘可言，那ว么就有可能互相开始感到厌倦，夫妻关系也由此进入倦怠期。
夫妇关系，不是一年两年的关系。双方แ既然要共同生活几十年，度过大半个人生，那么相互间保持一定的紧张感和神秘感，以便互相保持性魅力是十分必要的。
第十章不忠与本份
已๐在社会上得到财富和地位的成功男人，十有九会移情别ี恋。但大部分男性并不会抛弃妻子而与其他女人结婚。归根结底，这是因为对男性来说，家庭是他多年来休养生息抚平创伤的场所。在妻子身上丈夫能得到เ母亲般的抚慰，而这往往是年轻的情人所无法提供的。
地域不分东西，男人的不忠行为ฦ古今有之。虽然近来女性的这方แ面情况有所增加，但从数字上来看，仍是男ç性占绝对多数。
此类倾向在自然界ศ也能看到。大部分生物都是一个雄性动物与多个ฐ雌性动物匹配来繁衍后代的。为此，我们可以经常看见，为了争夺雌性动物，雄性动物之间会展开殊死搏斗ç。比如生活在南极的海ร豹，其强壮的雄性可以占有一群中的全部ຖ雌性，如同皇帝拥有三宫六院。
在此我想起一件事。我常去的一家小饭店的女主人对我说：她的饭店周围以前因食源丰富，聚集着不少野猫。一到เ发情期，雄猫数量急剧猛增，为ฦ争夺雌猫，每晚它们都发出奇怪的嘶叫声，颇为吵闹。可一旦雌猫怀孕并生出小猫后，那么เ多的雄猫便一下子消เ失得无影无踪了。
“雄性这东西，就是这么เ回事。”女主ว人苦笑着说了这句话，或许此时她又联想到人类的所作所为。
雄性到处播散自己的种子，雌性借此孕育下一代，这便是自然界的规律。由于人类亦是自然界成员，所以就其本质而言，也是如此。繁殖后代，衍续种子，所谓男人的“打野食”在某种意义上说，与雄性的本能有着密切的联系。
另一方แ面，与其它动物世界相比，人类社会精神意识高度发达，人们不会单为本能所驱使而随心所欲地与各种女性发生关系。
当今社会，包括日本在内的大部ຖ分先进国家，都奉行一夫一妻制ๆ。任何与之相悖的行为ฦ都被视为违反社会道德规范，从而受到เ舆论的谴责。尤其是由此在家庭、夫妻间产生的摩擦，更会给当事者本人及有关人员带来巨大的负担。
不过，事实上，因此而对“打野食”敬而远之的男人非常稀少。不管实际情况如何，只要是男人，一般至少都抱有尝试一下的愿望。从这个角度来看，再严å肃认真的正人君子，都有可能加入“打野食”的队伍中ณ。
对于一夫一妻制问题理应从本质上来考虑。但如果切入太深，则有可能迷失我们此次要探讨的主题。在此，我们将视线投向为什么男人平日里对婚姻ี生活感到เ平淡无味，并对这一点加以深入研究。
男女双方แ在结婚三至四年后，相互间容易产生厌倦心理。在此期间夫妻双方แ逐渐了解了对方，生活方面也逐渐稳定下来，进入周而复始的循环状态，没有格外的刺激感和欣喜感。此时，男女双方แ在一定程度上可以说已非常了解对方，失去了最初的新า鲜感，变得对对方熟视无睹了。加之ใ，这时妻子进入产期，把大部分精力放在养育孩子上，对丈夫已不再表现得小鸟依人，而且对