刀白凤并不很关心这事，她羞恼道：“我讲的不是这事……”“那是啥事？”他故作不解道。“就是……就是做……做你爱做的事啦！”她忸怩道。
圣使竟然正容道：“我只能告诉你一人，其他人不许听。”
佘琅也注意到这一现象，但他不知其然，更不知其所以然。但男ç子哀嚎声变成呻|吟声，甚至是很舒畅ม的那种呻|吟，这让他大为ฦ安心，至少没有加重这位男子的痛苦，应该是有效的。于是他继续施ๅ展一阳指，缓缓在经脉ำ上移动。
佘琅高兴极了，这简直就是一个巨大成就！终于让母亲吃上肉食了，若不是被段誉这么一搅和，他还真不知刀白凤是可以吃肉的呢。
佘琅想舍弃这两只猎物又觉得可惜，耳边传来母亲的呼喊，他才惴惴不安地拧着两只猎物出来。没想到母亲见了，竟然没有责备他，还微笑道：“小馋虫今天有口福了。”丰润脸颊上的两个小酒窝，未曾盛醴倾酒，已让他心醉。
肉的交流属于动物的先天本能，是最原始的交流，这种交流不需要以感情为基础；灵的交流属于人类文明进化的后天结果，是精神情感层面上的交流，这种交流不完全依赖身体条件等物质基础。两者都能给人们带来愉悦感与幸福感，但它们的区别是很明显的，前者愉悦感的持续时间短，也没有太明显的专一性与选择性，完全受身体条件所决定，青壮年在这方面的需求表现得比较明显；后者愉悦感的持续时间很长，有明显的专一性与选择性，受身体条件的影响很小，即使在老年时候，它也会让俩位老人举止亲密，宛如处于热恋之中一般。强大的灵的交流，会让肉的交流长盛不衰，除非两人过度挥霍。两种交流，孰优孰劣，一目了然。爱人之间的交流最完美的形式就是灵与肉的交流同时存在，同性恋的流行，实际上是人类文明进化过程中衍生出来的必然结果，表明侧重灵的交流已经到了一个让现代人可以有意或无意地忽视，甚至可以无视性别上的差异，而追求爱的精神内质。但这种现象只是一种派生产物，不能成为文明进化程度的坐标。存在就有它存在的原因，不论它合理还是不合理，它都会受到历史的考验与改造，不为个ฐ人的意志所左右。
雨后的青山显得分外的翠绿，路边不远处的古茶树一颗颗一片片，更是绿得仿佛要流出油来一般，显得分外养眼；就连空气中，也弥漫着茶叶的淡淡清香，沁人心脾，涤净胸臆忧烦；各色各样的花朵，争奇斗艳，点缀在一片绿色之中，似乎在昭示过往的客旅，这里依然是春天；色彩绚丽ษ的花蝴蝶，停在花蕊上的，亲吻缠绵，绕于花草间的，起舞翩跹。路上行人极少，只有他们的马匹踏着平平仄仄的诗风词韵，似乎在咏唱身边的美丽景色。
刀白凤连忙缩回玉手，放心不下，又心疼又着急地问道：“这可如何是好？胀得如此辛苦，何时是个头？”他伸手将她揽进怀里，怜爱地抚摩她头与满头的长发，沉声道：“这点辛苦算什么？只要能让您开心幸福，就算是让我切肤剜肉，我也心甘情愿。”他宁可辛苦忍受着，也要利用她对知识的空白，以后好对她大打这张同情牌，希望能借此最终突破她的最后这层防线呢。他是铁了心，要带她领略极乐่的生命体验。何况是遇到了极品名器？
佘琅喟叹道：“唉，您说得对。甘宝宝倒是没有关系，她愿意就跟着，不愿意就随她。但是，伯父、小妈和爹，真难于弃之不顾。不过，我现在也帮不上什么เ，至少离加冠还有一两年时间。我们可以先隐居几年再回来啊。”
看着她的泪水滑落下来，佘琅心里的那ว点兴奋与暗喜，被她的泪水冲洗得荡然无存！心里又将自己骂个千百遍：“真是蠢货！干啥要提段正淳的事？这是妈的一块心病。克服了一个老毛病，又犯新错误！我真是蠢到家了！咦，妈与段正淳断ษ绝夫妻关系是怎么เ回事？”佘琅十分好奇，问还是不问，在他心里纠结了好一会。心想，反正伤口已经撕开了，不如问个清楚，他为自己找到追问的理由á。
刀白凤在收拾衣物时，发现自己้为佘琅准备的四角裤，他并没有穿上，拿起它，随口问道：“你忘了穿？”“哦，我穿了三角裤。”“不好，你还在长身体，不要穿得太紧，还是换上四角裤，舒适些。”
刚离开不久，佘琅对刀白凤附耳低语道：“妈，孩儿好爱您。刚才好想亲吻您呢。”“刚ธ才？什么时候呀？”“就是您将食物和布匹给那位老时候。”“为什么？”“因为您很善良，富有爱心的您，让孩儿越看越美丽ษ，越看越喜爱！”“这点事何足挂齿？妈太没本事，若是有个自己的家，妈倒是很想将他们拉进来，一起住，我们也好照顾他们。”“这个想法很好啊，我们一起建立属于自己的家，由妈妈做主，您想收留แ谁，都由您做主，好吗？”“别ี傻了，这是不可能ม的，你爹也不会放过你的。”“总会有办法的。”“誉儿知道吗？刚才看到你为老奶奶背柴火的时候，妈也好想亲吻你呢！”“那我们现在就亲一下，可以吗？”“现在不可以！”“什么时候可以？”“等……等晚上吧。”“好！晚上我要亲个够！”
不一会儿，果然看见一位白发苍苍的老妪背负一大捆木柴，佝偻着消瘦的身躯，甚是费力地迈着颤巍巍的脚步，竟然还是赤脚走路？！……佘琅差ๆ点泪奔，沉声对刀白凤道：“姐姐，请您下来牵着马儿跟着我，我想帮这