顾飞哈哈笑道：“温病派一见所谓的枳实，麻黄就成为狼虎药，真的是不懂伤寒。这个情况来说，枳实确实没必要，不应该开，但是麻黄完全可以的。女孩子难道不能用麻黄汤了？难道麻黄还分男女么？这里面就是因为ฦ温病派视麻黄为毒药的一个ฐ典型例子，根本不会用麻黄了，导致延误很多病情。接着说，后来开的什么药？”
张森林说道：“五千多。”
张森林说道：“朝闻道，夕死可矣。现在我体会到了。顾老师一口道尽六经玄奥，详尽的论述内经伤寒本一家的至理，真是难得了。三阴三阳的具体关系也有很多人讲过，但是总觉得很多人说的没有理论和事实根据，缺乏可信度。但是你说的这个关系，不论从理论还是从实际的方子都能找到เ论证，并且解释了很多人的疑问，真的是非常难得。”
胡勋说道：“你是怎么做到的，我看见你跟好几个ฐ人同时对砍，受伤的竟然是他们。”
顾飞笑道：“你看看现在的中医教科书，经络是怎么产生的解释答案。我一想到这种解释，就觉得蛋痛。经络是怎样发现的？高等医药院校教材《针灸学》是这样论述的“经络学说是我国劳动人民通过长期的医疗实践，不断ษ观察总结而逐步形成的。并进一步指出经络学说的形成，可能通过以下途径：1‘针感’等传导的观察；2腧穴疗效的总结；3体表病理现象的推理；4解剖、生理知识的启发”。中国是世界文明古国之一，而与之同时代的古希腊、古埃及等古代文明国家，那里的劳动人民同样也在同疾病进行着斗争，但是为ฦ什么经络系统独在中国古人那里得以发现，难道只是中ณ国人比他们运气好吗？二是以“针ฤ感”等传导的观察、腧穴疗效的总结、体表病理现象的推理这种以点到线发现经络的观点如果有“可能ม”成立的话，那是需要经过漫长的时间以及大量人力、物力和有关这一过程记载的，但是中ณ国古籍文献并不支持以点到线的经络起源说，也就是说并没有发现大量零散记载穴位的医书，然后再在这些零散穴位医籍的基础上形成完整经络这样的历史过程的记录。三是以解剖、生理知识启发找到เ了经络的观点更是让人“捧腹大笑”。试想一下，别说两ä千多年前中国古人的那点简单的解剖知识，即使是现代西医解剖及科技如此发达的今天，都还没有人能ม从解剖开来的人体找到เ所谓“经络实质”，而两ä千多年前的中国古人却能通过这种偶然而零散的效应，逐个进行以点到点的连结而成为现在的经络系统，用当时原始的工具，要完成这样的创举，而采用以上的观点和方แ法来实现，确实让人难以信服。
顾飞说道：“拿破仑脑中晶体的例子就很可疑了。其实还有别ี的证据。有个ฐ科学家很特别ี，他一直有着神秘的光环。有人说他才是世界上最厉害的科学家。爱迪生，牛顿，爱因斯坦都没办法跟他相提并论。校长大人，你应该知道这个人是谁吧。”
校长问道：“为什么เ实现不了？通过异能者的dna比对，找出产生异能基因的位置，然后复制，就会造出来了，在这理论上是可行的。”
顾飞说道：“好，这次我请你，一定好吃好喝的招待。”
萧玉看着顾飞说道：“我发现你就是一个神棍，你经常带我表姐来这种地方？”
顾飞笑道：“这是易学研究，哪里是迷信活动啊，周易是门科学。”
萧玉鄙视的看着顾飞。说道：“穷鬼，既然买车，肯定不会考虑这些鸡毛蒜皮的事情的。心痛油钱就别ี买车。”
电话那ว头的声音变得恭敬，说道：“顾先生，您有什么เ安排？”
顾ุ飞说道：“看看现在修道的走入多少误区吧。至如采日月之华、天地之气，心思意想、望结丹砂，屈体劳形、欲求超脱，多入少出，攻病可也。认为真胎息，绝念忘言，养性可也,指作太一含真气，金枪不倒，黄河逆流，养命之下法；形如槁木，心若死灰，集神之ใ小术。奈何古今奉道之ใ士，苦苦留心，往往挂意。以咽津为药，如何得造化？聚气为ฦ丹，如何得停留？指肝为龙，而肺为虎，如何得**？认坎为铅，而离为汞，如何得抽添？四时浇灌，望长黄芽。一意不散，欲求大药。差年错月，废日乱时。不识五行根蒂，安知三才造化？寻枝摘叶，迷惑后人。致使大道日远、日疏，异端并起，而成风俗，以失先师之本意者，良由á道听途说、口耳之学。而指诀于无知之徒，递相训式，节序而入于泉下，令人寒心。非不欲开陈大道，盖世人孽重福薄，不信天机，重财轻命，愿为鬼。采日月精华之气就是头一个被批判ศ的，这种方法对于病气有一定的作用，但是修仙就属于妄想了。绝念忘言的方式是第二批判的，这种静坐入定的方式，培养性情可以，想成仙也是妄想。金枪不倒，黄河逆流，养命之下法，这就是批判ศ采补之类的修行方แ式，这种人往往把*โ*的不倒作为修炼方แ式，被吕祖批判为养命之下法。形如槁木，心若死灰，集神之ใ小术。这里的枯坐的，只不过可以集中ณ精神罢了，也非大道。后面的批判的就是对于丹道理解的误区了。比如认为唾液是药，认为ฦ丹田聚集的暖流是丹。把实际器官的肝肺当做龙虎，把心肾当做铅汞。不分时候的用意念引导，这些举动和措施都不是真正的金丹大道。而人们往往陷入其中，认为ฦ这些就是丹道了。”
顾飞说道：“隐芝啊，吕祖说过，仙分五等。最下等是鬼仙