占度载93卷,分占和度两部分。占,载日、月、星、云、风、雨、雷、电å、五行、云物、太乙、奇门、六壬等占验,其中虽有人们对天文气象的某些粗浅认识,但多不经之谈。度,载兵要地志,分方แ舆、镇戍、海防、江防、四夷、航海六类，图文并举地叙述了地理形势、关塞险要、海陆敌情、卫所部署、督抚监司、将领兵额、兵源财赋等等内容。指出，兵家谈地理或无方แ舆之概、户口兵马之数，或缺关塞险要，“非所以言武备也，故我志武备，经之ใ以度”。
149๗4๒年《算术集成》意大利帕奇欧里。
8、施琅：为私怨投敌，并一手攻破汉人最后一片土地。从此华夏亡天下也。施琅的行为相当于在抗日时带领ๆ日军占领重庆。帮助异族消灭汉人最后反抗的星火，他不是汉奸，谁是？和崖山灭宋的张弘范有一拼。
而最为惊世骇俗，名秉青史的还是郑和7下西洋，第一次把中华国威แ远布四方百万里，各国莫敢不服。锡兰国国王亚烈苦奈儿冒犯大明使臣，侵凌四周弱小。公然叫嚣，那个时候的大明和现在的美国一样，哪吃这套，咱们可是police，立马巨船带这水师就向这个相距万里的国家，发起了维护地区和平稳定的行动。国王亚烈苦奈儿集结了5๓000่0军队企图顽抗，大明军队只50่0个骑兵，1้500个步兵就干掉了他的50่000大军，活捉了国王亚烈苦奈儿，和他的妻子，儿女，大臣们。并且把他带回大明王朝的首都北京。
赴援锦州的八总兵之中ณ，四人失踪，二人死里逃生，曹变蛟和王廷臣没有与王朴等一起西逃，而是随洪承畴、邱民仰进入松山城拒守，洪承畴组织了五次突围行动，均以失败告终。
在练兵方面，《纪效新书》特别强调按实战要求从难从严训练，反对只图好看的花架子。认为ฦ“设使平日所习所学的号令营艺，都是照临阵的一般，及至临阵，就以平日所习者用之ใ，则于操一日，必有一日之效，一件熟ງ，便得一件之利。”《纪效或问》并批评不按实战要求的训练方法是“虚套”，“就操一千年，便有何用，临时还是生的。”尖锐指出“各色器技营阵杀人的勾当，岂是好看的。”《纪效或问》“凡武艺，不是答应官府的公事，是你来当兵防身立功杀贼救命本身上贴骨的勾当。你武艺高，决杀了贼，贼如何又会杀你。你武艺不如他，也决杀了你。若不学武艺，是不要性命的呆子。书中规定：“凡比较武艺，务要俱照示学习实敌本事，真可对搏打者，不许仍学习花枪等法，徒支虚架，以图人前美观。”《比较篇》重视号令训练，规定：“各便宜简明号令，合行刊给，各于长夜，每队相聚一处，识字者自读，不识字者就听本队识字之人教涌解说，务要记熟。”要求将士“耳只听金鼓，眼只看旗帜ຒ”，“大家共作一个眼，共作一个耳，共作一个心。”《号令篇》重视平时养成训练，认为“操兵之ใ道，不独执旗走阵于场肆而后谓之ใ操，虽闲居坐睡嬉戏亦操也。”《纪效或问》他还认为，训练毕竟与实战有所差别，平日十分武艺，临时如用得五分，便可成功。“开大阵，对大敌，比场中较艺擒捕小贼不同。堂堂之阵，千百人列队而前，勇者不得先，怯者不得后，丛枪戳来，丛枪戳去，乱刀砍来，乱杀还他，只是一齐拥进，转手皆难，焉能容得左右动跳；一人回头，大众同疑，一人转移寸步，大众亦要夺心，焉能容得或迸或退。”《纪效或问》
《纪效新书》要求将帅不仅要有带兵制敌的文韬武略，而且要精通各种技艺，要作士卒的表率；不仅战时与士卒患难与共，而且平时也要处处与士卒同甘共苦。指出：“为将之道，所谓身先士卒者，非独临阵身先，件件苦处，要当身先。
所谓同滋味者，非独患难时同滋味，平处时亦要同滋味，而况技艺岂可独使士卒该习，主将不屑习乎ๆ？”《纪效或问》
《纪效新书》特别强调赏罚在治军中的作用，主张赏罚要公正，赏不避仇，罚不避亲，指出：“凡赏罚，军中要柄。
若该赏处，就是平时要害我的冤家，有功也是赏，有患难也是扶持看顾；若犯军令，就是我的亲子侄，也要依法施行，决不干预恩仇。”《禁令篇》戚继光言行一致，带头执法，后来以临阵回顾，斩ล其长子。书中ณ还制定了许多具体的训练纪律，各项赏格罚条、连坐法等。制订了严格的民众纪律，如规定：“砍伐人树株，作践人田产，烧人屋房，作盗，割取亡兵的死头，杀被掳的男子，污被掳的妇人，甚至妄杀平民，假称贼级，天理不容，王法不宥者，有犯，决以军法从事抵命。”《禁令篇》
《纪效新า书》重视兵器在战争中的作用，认为：“器械不利，以卒予敌也；手无博杀之方，徒驱之以刑，是鱼肉乎吾士也。”《长兵篇》书中以大量篇幅记述了各种兵器的制造、形制、样式、作用、习法等。并对长短兵器的使用进行了较为深入的探讨，认为“长则谓之势险，短则谓之ใ节短。”《长兵篇》主张长兵短用，短兵长用，即用长兵器要在较近的有效距离攻击；短兵则先用标枪袭敌，然后乘敌躲闪之ใ机杀入。书中还记述了戚继光就地取材而发明的新า兵器“狼筅”，即用节密枝坚的竹子削制而成的一种兵器，戚继光称其为“行伍之藩篱，一军