应龙连连点头。它转过身子就准备动身，女娲娘娘忙走到它头前说：“应龙且慢动身，我要传你变人神咒，你这次下界快到西陵地面时，不能现你真身，须念动神咒，变化为一个名叫应龙的英俊儿郎去投奔轩辕。”
玉皇听了，对王凤说：“这野马一般在九州之ใ外的西北或北方生存，现在怎么เ在西陵也成群结队出现了呢，而且这野马性灵机警，善于宾士；一般由á強壮的雄马为首领带领ๆ，少的五匹一群，多的2๐0匹一群，在草原上游移吃草多在晨昏沿固定的路线到泉溪边饮水，人是很难捕猎到的。如今，这匹野雌马被你部ຖ下抓住了，真是天赐良机啊！本皇想把它留下来，让王亥驯养它，以后与军中的坐骑交配，说不定能产下好多小马驹呢！”
玉皇说：“我怎么会呢，我只是顺着爱妃前面的话说说而已。只是昨日洪水泛滥，冲走战船，如何是好！幸亏共鼓、狄货二人获救了。”
苍颉赞道：“皇妃勤劳，堪称国母！”
玉皇放心地说：“好！那ว就这样吧！本王也要亲自！”
苍颉拱手答道：“臣知道！我会尽力的！”
风后插嘴说：“都是一家人了，玉皇怎么会笑话你呢！况且你现在是皇妃了！”
苍颉笑笑说：“玉王真会开玩笑，我那里有我祖先的本事，我的名字虽和祖先一样，叫颉้，但我的姓和祖先音同字不同，因为我父親被封在苍山，故我就姓了苍。”
他骑着高大的黃马，身穿着西陵氏赠送的丝绸制作的衣服，在大常和大封的左右卫护下朝前行去，大将力牧骑着黑马隨后。玉王跟著风后来到了三岔路口，过了一会儿，他们上了虎状的山岡，西陵氏的军队早早排列兩边，主ว动为玉王的马队让道，下了山岡，玉王远远看见了一队人马在那儿等候，为首的是一个年轻女子，隨着马蹄声响，那ว女子慢慢走近过来。已步入而立之年尚未婚配的玉王，目光遙视着前面骑在白马上穿着华丽衣裳的女子，他觉得好象那ว么熟悉，他的心隨着与那女子距离的缩短，而心跳加速，他有一种莫名其妙的感觉，渐渐地，他发现那女子柔美的身姿ู轮廓越来越清晰了，但见她长着一张橢圆型脸蛋，白嫩的皮肤，带着红晕，大大的眼睛，小嘴唇。他的心嘭嘭跳着，连呼吸也急促了。离他只有四、五米远时，黄马和白马都自然停下了。玉王自我介绍说：“我乃ี有熊国之玉王，今前往盐亭迎亲！路过此地,听说西陵氏在此,所以就绕道过来了。请问姑娘,西陵氏在哪儿?姑娘是西陵氏什么人?”
风后说：“王上说的一点也不错，草民的姓名就是这个寓意。”
玉王笑笑说：“国师想得太远了，我还仅仅是有熊国君，何谈天子之位呢？”
元始天尊问：“他意识到自己是日中黄帝的化身没有？”
玉王问道：“那‘六贼’是指什么เ？”
广成子说：“‘五心通’就是人的天顶ะ、慧中、兩掌心、两脚心、密处这五处的气窍要打通。练‘五心通’就是打开这五处气窍，能夠与天地直接交换气息。‘身外身’的第一个ฐ身是练功人自己的身，第二个身是在別处又出现自己的身，故练好‘五心通’就会出现‘身外身’。‘人天合一’就是人和天已混在一起，进入了无极状态。”
玉王说：“那么前三皇五帝、后三皇氏及史皇氏、巢ิ皇氏、燧皇氏、伏羲氏、女娲氏、神农氏都是天帝ຓ、天尊选拔、派到เ人间治世的道行深、道功強、道德好的人了。但弟子不明白，为何到炎帝八世罔榆就这么无道了呢？”
广成子说：“动而营身，谓之ใ魂；靜而镇形，谓之魄；流行骨肉，谓之血；保神养气，谓之精。这‘精气神’是人的三宝，在人的头上有太一帝ຓ君，也叫泥丸君，人的神灵皆归他总领ๆ。人的魂魄能照生识神，司命处心，吸纳生元。故有一诗曰：
广成子说：“首先，我说说大地的气数。大地的气数分‘元’和‘会’，每会有一万零八百岁，一元有十二会，共为十二万九千六百岁。”
玉王问道：“老师，那天地的气数是多少呢？”
广成老师说：“这个问題，我慢慢地给你讲清。五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。这五行确实与阴阳密不可分。它们是阴阳二气，相互转化，分出的五气，这五气凝聚，成形五材，即水、火、木、金、土，五材又隐藏着五气，五气各具阴阳之性，彼此相制ๆ而又相成，交相为ฦ用，最终又归于一气，所以，五行是一气流行的产物。这水、火、木、金、土五气是阴阳二气相互转化，分出来的。阴阳和五行，並非分而相离，而是阴阳即在五行中。”
广成子说：“是一位姓侯刚的仓帝ຓ，也就是史皇氏创น造的，他的名字叫颉้，后人就叫他仓颉้。这仓颉龙颜四目，目现灵光，睿智宏德，他生而神灵，识得天书，能写天书。”
玉王接上问道：“老师，您说到的有巢ิ氏和第八纪中的有巢氏是同一个人吗？”
玉王问道：“哪五帝？”
广成子说：“这《天皇内经》十四篇的目录与主要内容为：
道德天尊说：‘师兄说到我心里去了，我早有此意，师傅不愧为天地大道之祖，称天帝当之无愧。’
元始天尊说：‘他娘在他不到เ十岁那年就去世了,要是在的话,说不定也是我们的老前辈。’
鸿钧๕老祖又问道：‘生前都对你说了些什么？’
器度说：‘好！我还忍得住。’
盘古一把拉住他说：‘别客气，我们坐下