玉王立即阻止王亥说：“王亥，休得无礼！”转而他又对那人说：“高贤真有眼力，不看鄙人之ใ貌，就知鄙人之位，令鄙人十分敬佩。鄙人从有熊出发，一路翻山越岭，就是想寻找梦中贤人，今天，鄙人终于找到了，汝就是鄙人梦寐以求的大贤，请受鄙人一拜！”
容成子惊喜地说：“是吗，陛下能ม否让臣一观其容呢？”
燃灯上前施礼说：“师侄燃灯拜见师叔道德天尊！”
玉王问道：“‘九江四海’是什么？”
广成子说：“练功也要循序渐进，不能之ใ过急。这大乘功法有‘肉中肉’、‘气中气’、‘息中息”’、‘五心通’、‘身外身’、‘人天合一’等步骤，有由浅到เ深的区別和由低到高的层次，‘肉中肉’、‘气中气’、‘息中息’这三步是由小乘到中乘๖的一个ฐ完整而独特的修练方法。而‘五心通’、‘身外身’、‘人天合一’这三步才是修练此功达到เ‘人法合一’、‘人道合一’和‘人天合一’的最终阶段和目的。”
玉王问道：“老师，您说神道仙界ศ之人就有这么多等级品位，那ว世上普通人的品位又怎么分呢？”
广成子说：“这就对了，人与人是不一样的，有的一心为公，为天下苍生谋福祉，只要对众生有利ำ，那怕粉身碎骨，也在所不惜。盘古就为ฦ世人树立了一个ฐ光辉的榜样。但有的人一心只为ฦ自己着想，总想统治人、压迫人、剝削人。那混沌氏就是个ฐ典型，而且这种人总是贼心不死，阴魂不散，一遇机会，就会死灰复燃，招搖上世，禍害天下。还有种人明哲保身，只管自己้逍遙自在，不乡为天下苍生出力。”
广成子说：“六一八是宇宙中一个十分有趣的数字，它是將一条线段一分为二，使其中一段与全长之比等于另一段与这一段之比，其比值是一个除不尽的数字，我们取其前三位数字的近似值则得六一八。这种分割的比例很严格、既ຂ艺术、又和谐，按此比例设计的造型都十分美丽ษ，让人见了感觉舒服自然。自然界ศ中，许许多多的生灵或植物就都是按这比例生长的，比如人的脸，其额宽与脸长之比就是六一八，符合这一比例的脸庞一定很好看，不符合这一比例的脸蛋就难看。又如一棵树的嫩枝，从顶端向下看，其叶子就是按照ั这比例排列ต着的。再如正五角星中ณ，所有连线间的长度关系都是符合这个比例的，而五星连接起来的正五边形及其连接对角线后组成的所有三角形，也都符合这个比例。所以，我们说天是最美丽ษ和谐的，因此，我们把天数定为六一八。天为ฦ一，一除以六一八，则ท得一点六一八，此就是地数。把地数除以六一八，则ท得二点六一八，这就是人数。故我说，天地人之数的比例关系最协调，最和谐，最美丽。”
玉王问道：“老师，那ว‘六一八、一点六一八、二点六一八’的数字是什么意思呢？”
人之属性，可分阴阳，阳性之人，主ว动积极，行先于思，作事明快，行为大胆，自我心強，权欲心重；阴性之人，靜态消极，思快于行，易于滿足，无甚野心，怕担责任，喜欢研究。老阳之人，个ฐ性強烈，积极追求，勇于牺牲，喜好享受，重视自我；少阴之人，个性稳健，处事积极，敢作敢当；少阳之人，个性直爽，不拘小节，说话明快，热情奉献；老阴之人，个性內敛，喜爱思考，易受人制。人之ใ品性，也分阴阳，君子德高，光明垒落，正义属阳，小人德衰，卑鄙浅薄，奸恶属阴。”
广成子说：“没有，只是太上老君给后天皇氏十三兄弟、后地皇氏十一兄弟、后人皇氏九姊妹取的名字及他传给地皇氏的六十甲子纪年法、年季月日历书等存世流传了。”
玉王插上说：“那老师就给我讲第九纪的事，好吗？”
广成子说：“基本上一样。只是在某些篇章中增加了前天皇和前地皇的简历、治世功德及飞升受封的情况。前人皇在地上治世功成后，太上老君下界来引渡他升入大罗天，由天帝和元始天尊任命他当了水星的星君。’
太上老君听了师弟这话后说：‘不管怎样，地界ศ总算有专人来治理了，这可是我们天地大道兴旺的开端啊！’
元始天尊说：‘这那里是我起的，是我通过千里传音向师傅汇报后，由á师傅起的呢！’
鸿钧老祖说：‘是你师兄下去在西方的郁察山遇见的。’
盘古说：‘也是鸿荒的鸿，跟师傅的鸿姓应该是一个意思。师傅诞生在鸿蒙时代，说不定他娘也生于鸿荒时代呢。’
广成子说：“是的，所以这一、二重的六层天叫做欲界天，在这欲界ศ天中ณ，万物皆有形，物物都有欲，六根常触物，人人总染尘，阴阳互交接，人物靠胎生。”