玉王说：“那第八、第九纪离我们就更近了，老师您快给我讲讲。”
玉王问道：“这《地皇内经》十四篇和《天皇内经》十四篇有什么不同吗？”
他一阵感叹后接着问道：“师傅，我听说台上老君从地界最早诞生前人皇开始，就一直负责辅助地界ศ君主的治世，这是真的吗？”
龙虎听得明白，就在上清天游了一圈。灵宝天尊说：‘果然和太清天一样。’
鸿钧๕老祖说：‘好！那就到你的兜率宫。’
盘古见师傅盯着器度从上到เ下审视着，就不待师傅发问，主ว动介绍说：‘他叫器度，是我在西方绿那ว玉地的郁察山浮罗峰下遇见的。据他说，他没有父亲，是天地间的阴阳二精，投入他娘胎中，孕育了他三千七百年后出生的，他长大后尊照他娘的遗训，潜心学道，我见他出生奇异，相貌端庄，诚实厚道，好学上进，就带他上来，想让他拜你为师。’
器度问道：‘这月轮天是不是月亮在这天里转动呢？’
鸿钧๕老祖说：‘也好！你就早日下去，玉清天的事让道德天尊代管一下。’
盘古说：‘没什麼变化，师傅不是不知道，我这个人有神力，没文化，不晓得装点打扮。自从你那里回来后，我只是仿照师傅的紫霄宫，筑了一个ฐ玉虚宫，作为弟子的修练之ใ所，天天在此宫中ณ修练呢！’
盘古说：‘师傅辛苦了，怎么不等我回来帮你建呢？’
广成子说：“是的，就在盘古准备返回玉清天前，他旧地重游，到昆仑山巡游一遍。盘古觉得这昆仑山长达五千里，西窄东宽,ไ最宽有四百里，这里奇峰婷婷玉立，峰顶银装素า裹，峡谷绝壁相对，山间云雾缭绕，湖水清瀛碧透，禽鸟成群飞翔，百兽出没奔跑，真是气象万千，他心想，我看了天下这么多山，还是昆仑山最雄伟、最气派、最神秘，她应是这大地上的万山之祖。今后要是天地间的人多了起来，我要多选派一些得道高人到这里来，作为我天地大道的地上基地，让昆仑山成为ฦ世上第一神山。
玉王说：“原来太上老君是盘古发现和引渡上天的啊！”
广成子说：“据我道教教主ว太上老君说，创世元灵经过让低等级生命在地球上存活数十亿年的实验，又经过次高级生命在地球上存活一百多万年的试验，他总结出了高等级动物在地球上生存必须有阳光、空气、雨露、有了阳光、空气、雨露，植物就能生长茂盛，有了繁茂的草木，食草类动物就会迅速繁衍，相应的食肉类动物也就随之兴旺。所以，在恐龙世代，地球上的气温较高，雨水充沛，草木繁茂，雨林众多，恐龙就在众多的雨林中出没生存。”
容成子说：“没有。但为ฦ师的知道自从灵宝天尊在平逢山得到崆峒印后，平逢山就改称崆峒山了。”
姬王问：“这容成子的道行功底如何？”
公元前二千五百七十七年，轩辕父亲少典国君逝世，十一岁的姬云因搏技和发明，袭封国君之位，代有熊国君为姬ภ王。姬王即位后，把都城迁至云州ะ。他知炎帝罔榆之治的利弊，悉知罔榆朝中贪官橫行，天下百姓贫富不均，兩极分化，穷人暴动，哄抢富人，矛盾激烈，诸侯割据，不服天子，神农政权，日益衰落，决心在自己的治国中兴利除弊。翌年，姬云初制冠冕，封五圣项先生为ฦ王师，並亲自带领ๆ从人调查氏族內部ຖ的积弊与民情。
玉皇大帝插话说：“神农他虽然创制了耒耜，但耕地效率不高，他到天宫来找我，要我帮忙，我就把珍藏多年的犁头送给了他。”
被民推为君主后，率领部落离成纪。
之六是《重华虞舜》；
玉王问：“那是由谁发现和创造出来的呢？”
广成子说：“是一位姓侯刚ธ的仓帝，也就是史皇氏创造的，他的名字叫颉้，后人就叫他仓颉้。这仓颉龙颜四目，目现灵光，睿智宏德，他生而神灵，识得天书，能写天书。”
玉王问：“那ว在他之前，历纪历世的人族是怎么来记载历史、交流信息的呢？”
广成子说：“在史皇氏之前，除有少数天书文字流传外，没有什么เ文字，人们基本上是用燧人氏创造的用绳子打结的方法来记事的，一个小结表示一件小事，一个大结表示ิ一件大事，打一个特別ษ的结就表示有一件特別ษ的事，打一个连环结则表明有几件相联的事。这就是过去人类结绳记事的方法。后来，隨着时代的变迁和人类文明的进步，结绳记事不行了，有人发明了刀，就用刀在木片或竹片上刻๑一种形状，以为符号，用这种符号来记事。这种符号都是用象形体刻๑划的。这就是世上最早ຉ出现的象形文字。又过了许多年，人事越来越繁多，文明程度又进化了许多，靠这种象形符号即简单文字已不夠用了，这时，仓颉造出许多字来，很快就在人间流传，一直延用至今。至于伏羲发明的‘易’字和八卦，比仓颉造字隔了八十五世，要晚七、八千年呢！″
玉王听到这里，又想到了一个问題，他打断老师的话说：“仓帝造字是他自己想出来的，还是照別的样子改进的呢？″
广成子先夸奖了他几句，但沒有直接回答他提出的问題，而是先讲了圣人造物的几种方法。他说：“自古圣人，虽都天资聪慧，但不会凭空创น造一物。比如打仗所用的阵法，就是取法于蚂蚁争斗；渔网的编制便是效法于蜘蛛。就是伏羲创立的八卦，也是根据孟津河中ณ一只龙马身上