“这好象是‘禹步’，以前我在乡下见别人家里办法事时那些道士跳过。”警卫员小李告诉唐军长。
王百姓听后两ä眼直，说：“这不好比那些小日本七三一部队制造的‘鼠疫炸弹’吗？！”
唐军长面色凝重的吸了一口手中ณ的香烟，接着说：“经过我们队里的军医鉴定，我们的人全部ຖ是被对方用蛮劲打死的，似乎很像是被野兽袭击。”
“哦,ไ这就是凤凰山了,他的主峰凤凰大鬓峰是全湘西的最高峰”
这赶尸这门手艺到เ也规矩烦多，据有关文献记载，湘西赶尸有“三赶，三不赶”之说。凡被砍头的须ี将其身缝合在一起、受绞刑é的、站笼站死的这三种可以赶。理由是，他们都是被迫死的，死得不服气，既思念家乡又惦念亲人，可用法术将其魂魄勾来，以符咒镇于各自尸体之内，再用法术驱赶他们爬山越岭，甚至上船过水地返回故里。凡病死的、投河吊颈自愿而亡的、雷打火烧肢体不全的这三种不能赶。其中病死的其魂魄已๐被阎王勾去，法术不能把他们的魂魄从鬼门关那里唤回来；而投河吊颈者的魂魄是“被替代”的缠去了，而且他们有可能正在交接，若把新魂魄招来，旧亡魂无以替代岂不影响旧ງ魂灵的投生？另外，因雷打而亡者，皆属罪孽深重之人，而大火烧死的往往皮肉不全，这两类尸同样不能赶。
如今全国已经解放，政府到เ处提倡文化科学，赶尸这门手艺可以说是基本失传。虽然在茅山一派中仍把其列入“祝由术”这门科仪，但茅山道士可是清高得很，哪肯为ฦ那些小钱去做这些肮脏的活儿。随着赶尸生意的冷淡，这“死尸旅馆”也荒废多时，那些战士的尸体也被暂时安置在那，等待亲人的认领。
刚刚张恩薄已经用道术破掉了对方的“尸蛊术”，他自己很自信对方的“主ว蛊”已๐经被自己้的法术杀死了。那些没有了“主蛊”控制的“蛊尸”不过是行尸走肉罢了，威协性到也是小了很多，张恩薄叫唐军长带上一两百人去处理就好，哪知他竟带了一个师的兵力去，搞得张恩薄哭笑不得。
于是呼这上千人的队伍浩é浩荡荡的向郊外进，张恩薄虽贵为一代天师，信众不下百万，但这带领上千人去降妖除魔还是头一朝，看这阵仗！还真威风啊！
根据张恩薄的说法，这对付“蛊尸”用一般对付活人的手法可不行，“蛊尸”虽不像僵尸一样刀枪不入，但他本就是一具没有灵魂的死尸，哪里懂的疼痛，不过只要将它们的脑瓜给打爆，那ว它们体内的的“尸蛊”就控制不了尸体了；其次就是用火，“尸蛊”是十分害怕高温的，遇火则化，之前他就是利用“尸蛊”