广成子说：“抱一者，天下到人身之ใ根本。昔为ฦ初一者，真水也。水中生气，气中ณ生水。你要经常意想自神，长守丹田à，抱守元炁，莫让其散失。”
广成子说：“初得道的人为小乘。他追求的仅是一身安乐，这是小乘、下乘๖，如新生动物，只知吃奶，吃饱了就睡，不知周围有天地，有世界ศ。但这虽然是小乘，却是大乘的根本；中乘者如小动物坐地，不光要吃要喝，还会看世界ศ，想寻乐่，所以觉悟者为中乘；上乘๖者如小动物行走，自己的肢体強壮了，翅膀硬了，就会自由自在地飞翔、奔走，不仅自己会追求安乐่，还关心世界ศ，帮助众生，这就是了达者，了达者为上乘、大乘๖。人若修练，通此三乘，便可超三界，达永生。”
玉王又问道：“天仙、神仙、地仙、人仙、鬼仙的品位都有哪些区別呢？”
玉王疑惑地问道：“老师，您刚才说人际复杂，这人有什么复杂的呢？您和我不都是人吗，我们不是都很简单吗？！”
广成子连连点头说：“对！对！对！”
广成子说：“万物一气,ไ数起于一，立于三，成于五，盛于七，处于九。天地人之ใ数的比例关系为六一八、一点六一八、二点六一八，简约起来，就是天一地二人三，故有‘一阴一阳之谓道，三阴三阳之ใ谓人’之说。”
阴阳二气，相互转化，阴可转阳，阳可转阴。秋冬时节，生物之气，潜藏地中ณ。车薪之火，一烈而尽，转为焰烬，水银昇华，变为土粉，男女媾精，诞生新命，代代相传，人类繁衍。昼夜之間，白昼为阳，黑夜为阴。从子入午，阳气渐盛，从午到เ子，阳气渐衰，昼午后阴，子夜屑阳。阳藏于阴，体用互藏。
广成子说：“是的。因为前三皇五帝都是独自一人在地界ศ治世，所以，这些天书都没有在史世流传。”
广成子说：“是的。在第八纪中，这兩位君主值得后人传颂โ。到有巢ิ氏统领天下时，由于人类茹毛饮血、残害生畜ไ,生畜逆反，便与人为敌，开始吃人。有巢氏就教人采木建房，住到เ房中来躲避野兽的攻击。他还教人取兽皮、羽革制ๆ衣，來保护身体，他对死者要求以厚衣葬之。燧人氏在由太上老君下界化名惟用子的辅助下，知贤任能，他的朝中ณ有明山、必育、成博、陨丘四位贤臣辅助，因此，政通人和，物业兴旺。他仰观列宿、俯察五行，知道空中有火，见木就燃。一天，他巡ำ游南垂，见一只鸟在啄木头，不一会，木就出火。于是，他就教民钻木取火，烹饪食物。他还教民用土制ๆ釜，用来盛物。此外，他教民結绳记事，並立了传教之ใ台，兴起了师道。他在民众中的威望很高，被人尊称为ฦ‘燧皇’。”
于是，前人皇氏就破球而出。他一