前天开会议，连国学院的周刊也几乎印不成了；然而校长的意思，却要添顾问，如理科主任之流，都是顾问，据说是所以连络感情的。我真不懂厦门的风俗，为什么เ研究国学，就会伤理科主任之流的感情，而必用顾问的绳，将他络住？联络感情法我没有研究过；兼士〔10〕又已辞职，所以我决计也走了。现在去放假不过三星期，本来暂停也无妨，然而这里对于教职员的薪水，有时是锱铢必较的，离开学校十来天也想扣，所以我不想来沾放假中的薪水的便宜，至今天止，扣足一月。昨天已经出题考试，作一结束了。阅卷当在下月，但是不取分文。看完就走，刊物请暂勿寄来，待我有了驻足之所，当即函告，那时再寄罢。
〔1〕本篇最初发表于一九二六年十二月十日《莽原》半月刊â第二十三期，又同时发表于《语丝》、《北新》、《新女性》等期刊â。
《大唐三藏取经记》者，实是我的成篑堂的插架中ณ之一，而《取经诗话》的袖珍本，则是故三浦æ观树将军的珍藏。这两ä书，是都由á明慧上人和红叶广知于世，从京都栂尾高山寺散出的。看那书中的高山寺的印记，又看高山寺藏书目录，都证明着如此。
我所用的笔名也不只一个：ls，神飞，唐俟，某生者，雪之，风声；更以前还有：自树，索士，令飞，迅行。鲁迅就是承迅行而来的，因为ฦ那ว时的《新青年》编辑者不愿意有别号一般的署名。
现在是连无从发牢骚的牢骚，也都发完了。再谈罢。从此要动手编讲义。
此时又在发风，几乎ๆ日日这样，好像北京，可是其中ณ很少灰土。我有时也偶然去散步，在丛葬中，这是borel〔9〕讲厦门的书上早就说过的：中国全国就是一个ฐ大墓场。墓碑文很多不通：有写先妣某而没有儿子的姓名的；有头上横写着地名的；还有刻๑着“敬惜字纸”四字的，不知道叫谁敬惜字纸。
〔4〕但要付印，也还须细看一遍，改正错字，颇็费一点工夫。因此一时也不能寄上。
我直到十五日才上船，因为先是等上月份的薪水，后来是等船。在最后的一星期中ณ，住着实在很为难，但也更懂ฦ了一些新า的世故，就是，我先前只以为要饭碗不容易，现在才知道不要饭碗也是不容易的。我辞职时，是说自己生病，因为我觉得无论怎样的暴主ว，还不至于禁止生病；倘使所生的并非气厥病，也不至于牵连了别人。不料一部ຖ分的青年不相信，给我开了几次送别会，演说，照相，大抵是逾量的优礼，我知道有些不妥了，连连说明：我是戴着“纸糊的假冠”的，请他们不要惜别，请他们不要忆念。但是，不知怎地终于发生了改良学校运动，