潜龙入而不能ม出，故曰：“勿用”。勿用者，不可也。龙之神也，其惟兹龙乎？能与细细，能与巨巨，能与高高，能与下下。吾故曰：龙变无常，能幽能章。故圣人者，在小不宝，在大不宨；狎而不能作，习而不能顺；姚不惽，卒不妄；饶裕不赢，迫不自丧；明是审非，察中居宜。此之ใ谓有威仪。
国无九年之ใ蓄，谓之不足；无六年之蓄，谓之急；无三年之蓄，国非其国也。
典方典容仪，以掌诸侯、远方之君，譔之班爵、列位、轨伍之ใ约，朝觐、宗遇、会同、享聘、贡职之数；辨其民人之ใ众寡，政之ใ治乱。率德道顺、僻淫犯禁之差第；天子巡狩，则先循於其方แ。故或有功德而弗举，或有淫僻犯禁而不知，典方之任也。
及秦而不然：其俗固非贵辞让也，所上者告讦也；固非贵礼ึ义也，所上者刑罚也。使赵高傅胡亥而教之狱，所习者非斩劓人，则ท夷人之三族也。故今日即位，明日射人，忠谏者谓之诽谤，深为之计者谓之妖言，其视杀人若艾草菅然。岂胡亥之性恶哉？其所以集道之者非理故也。
古者史佚职之ใ。
是王将强北之，必攻其王矣。以匈奴之ใ饥，饭羹啗膹炙，喗滪多饮酒，此则亡竭可立待也。赐大而愈饥，财尽而愈困，汉者所希心而慕也。匈奴贵人，以其千人至者，显其二三；以其万人至者，显其十馀人。夫显荣者，招民之机也，故远期五岁，近期三年之内，匈奴亡矣。此谓德胜。
宋康王时，有爵生鹯於ไ城之陬，使史占之，曰：“小而生大，必伯於ไ天下。”康王大喜。於是灭滕，伐诸侯，取淮之城，乃愈自信，欲霸之亟成。故射天笞地，伐社稷而焚之ใ，曰威服天地鬼神；骂国老之谏者为无头之棺，以视有勇；剖伛者之背，斫朝涉แ之胫，国人大骇。齐王闻而伐之ใ，民散城不守，王乃逃於郳侯之馆，遂得而死。故见祥而为不可，祥反为祸。
晋文公出畋，前驱还白：“前有大蛇，高若堤，横道而处。”文公曰：“还车而归。”其御曰：“臣闻：‘祥则ท迎之，见娇็则ท凌之。’今前有妖，请以从吾者攻之。”文公曰：“不可。吾闻之曰：天子梦恶则修道，诸侯梦恶则修政，大夫梦恶则修官，庶人梦恶则修身。若是，则祸不至。今我有失行，而天招以夭我，我若攻之，是逆天命也。”乃归，斋宿而请於庙曰：“孤实不佞，不能尊道，吾罪一；执政不贤，左右不良，吾罪二；饬政不谨，民人不信，吾罪三；本务不修，以咎百姓，吾罪四；斋肃不庄，粢盛不洁，吾罪五。请兴贤遂能而章德行善，以道百姓，毋复前过。”乃退而修政。居三月，而梦天诛大蛇，曰：“尔何敢当明君之路！”文公觉