及太子既冠成人，免於ไ保傅之严，则有司直之史，有彻膳之宰。太子有过，史必书之，史之义，不得书过则死。过书而宰收其膳，宰之义แ，不得收膳即死。
天子居处，出入不以礼ึ，衣服冠带不以制，御器在侧不以度，杂彩从美不以彰德，忿怒说喜不以义，赋与噍让不以节，小行、小礼、小义、小道，不从少师之教：凡此其属，少傅之任也。
若夫大变之应，大约以权决塞，因宜而行，不可豫形。尊翁主，重相室，多其长吏，众门大夫皆谋士也，必足之财。且用吾人，且用其尊，观其限，窥其谋，中外符节适绚拘也。夫或人且安得久悍若此！故三表已谕，五饵既ຂ明，则匈奴之ใ中乖๔而相疑矣，使单于寝不聊寐，饭失其口，挥剑挟弓而蹲穹卢之ใ隅，左ุ视右视，以为尽仇也。彼其群臣，虽欲毋走，若虎在后；众欲无来，恐或轩之ใ，此谓势然。
道行典知变化，以为规是非，明利害，掌仆及舆马之ใ度，羽旄旌旗之制，步骤徐疾之节，春夏秋冬马之伦色；居车之容，登降之礼，见规宜论，见过则之ใ间。
故职不率义แ，则ท道行之任也。
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调讯典博闻，以掌驷乘，领时从，比贤能ม，天子出则ท为车右，坐立则为位，承圣帝之德，畜民之ใ道，礼义之ใ正，应事之理，则职以箴；刑狱之衷，赏罚之诚，已诺之信，百官之经，丧祭之共，戎事之诫，身行之强，则职以谂；遇大臣之敬，遇小臣之惠，坐立之端，言默之ใ序，音声之适，揖让之容，俯仰之节，立事之色，则职以证；出入不从礼，衣服不从制，御器不以度，迎送非其章，忿说忘其义，取予失其节，安易而乐湛，则职以谏。故善不彻，过不闻，侍从不谏，则调讯之任也。
典方แ典容仪，以掌诸侯、远方之君，譔之班爵、列ต位、轨伍之约，朝觐、宗遇、会同、享聘、贡职之数；辨其民人之众寡，政之治乱。率德道顺、僻淫犯禁之差第；天子巡狩，则ท先循於其方แ。故或有功德而弗举ะ，或有淫僻犯禁而不知，典方之任也。
奉常典天，以掌宗庙社稷之祀，天神地祗人鬼，凡山川四望国之诸祭，吉凶妖祥占相之事；序礼乐丧ç纪，国之礼仪，毕居其宜，以识宗室；观民风俗，审诗商，修宪命，禁邪ิ言，息淫声；於四时之ใ交，有事於南郊，以报祈天明。故历天事不得，事鬼神不序，经礼仪人伦不正，奉常之任也。
祧师典春，以掌国之众庶、四民之序，以礼义伦理教训人民。方春三月，缓施生遂，动作百物，是时有事於皇考祖考□□□□□□