张炳又道：“道所道，非常道。道者，天地之间，杂然无形，以无形无名，而成济万物。逆之者必亡，而顺之者必昌，是故王者必奉道。法者，道之表也，道者，法之本也。以道治天下，则万物皆在道之下，众人皆在法之下。是故王子犯法当与庶民同罪，是故王在法下。”
王夫人道：“适才我侄女，秦博士的夫人过府拜访，言语间隐约透露着，赵丞相的大公子，名叫赵光实的，对吾家若雪有关雎之意，试探我家的意思来着？”王夫人乃是元丰ถ年间宰相、文恭公王珪的长女，眼看有和当朝副相结亲的机会，被秦王氏说得颇为ฦ心动。她心知李格非已经属意故人之子赵行德，所以有些吞吞吐吐。
晁补之留แ在李格非的书房中ณ叙旧，二人一边观看书画，一边闲聊些近况。
座师对门生的提携往往不遗余力，门生弟子亦往往终身事恩师如父，如武宗朝执掌政事堂长达二十年的丞相王侁无子，身后事便是由学生侯文素护其骨殖回京东西路的王氏宗族墓园，与宗容等王门弟子共同将恩师归葬，众弟子在墓园旁结庐守孝三年，如今位居天下四大书院之一的五陵书院，正是由这些王门弟子所创，当时便传为天下佳话，此后五陵书院一系在朝廷中ณ枢虽然势力不张，但在京东两路官场却是同气连枝，盘根错节，针插不入，水泼难进。
“竟有此事？”赵行德心头火起。宋国朝廷准备北伐的时候，便有朝臣想要幽燕父老牵牛送酒犒劳王师，平常却视汉儿为ฦ辽国之ใ人，甚至和辽国有互相将越过边境的逃人交给对方แ处置的协定。因此这辽国国内人分等之事，宋国朝廷一并没有在国中ณ广为ฦ宣扬，士大夫知晓此事的，有的深以为耻，并不提及，有的觉得与我国无关，也无所谓。太学中隐隐有这方面的传闻，赵行德原本不信，他记得四等人制度乃是两百年后的元朝才兴起的，谁料在这时代居然已经被创น设出来了。
赵行德从前只知唐时藩镇为祸甚烈，却不知唐时也有制约节度使的传统，于是点了点头。晁补之喝了口茶，继续道：“这夏国的制度，虽然放任地方充实，但掌控地方的手段，比唐时犹有过之。夏国朝廷号称五府，分别为ฦ柱国府，护国府，丞相府，学士府与大将军府。其中柱国府负责制定法令，护国府决策军国大事，丞相府处理政务，学士府倡导文教学术，大将军府负责指挥军队作战。”
晁补之不禁哑然，轻轻端起茶杯啜饮一口，笑道：“夏国有个叫做宗教裁判所的机构，专事裁决教门之间的冲突，缉拿邪ิ教妖人。近几十年来，受了河中ณ祆教等几种教门的影响，宗教裁判所有长老提出既ຂ然男ç女婴儿按照大致相同的数量降生，那么一夫一妻