赵行德等了一小会儿，见李若雪似乎被夏国女子居然可以出仕做官的消息震撼得不浅，便继续问道：“据传辽国将韩氏灭族之后，耶律氏在国中ณ倒行逆施，汉人形同猪狗，其中详细情形，不知老师是否清楚？”他见晁补之对夏国的情况信手拈来，侃侃而谈，便心知这位名师并非只是寻章摘句的腐儒，是以真心以学生的态度向晁补之求教，这时代的信息来源实在是极度缺乏，就算是在太学里，关于辽国和夏国的情状，官员和太学生们都有无数种不同的说法，叫人难以分辨真假。
李若雪对这些朝廷兵戈之事并无太大兴趣，静静地在一旁倾听，见晁补之毫不顾ุ忌地抨击本朝的祖宗家法，下垂的睫毛微微抖动，若有所思绝无此事。赵行德却继续问道：“先生还未说明，为ฦ何夏国如此放任地方แ，犹未成藩镇之祸。”
晁补之点了点头，道：“正是。当年柳毅将白牡丹掳回关中后，当即将她释放，只不准她返回洛阳，白牡丹无处可去，亦不愿再回洛阳的勾栏，索性居住在柳毅的府上，久ื而久之ใ，便成了一段姻缘。”柳毅有上马击狂胡，下马草军书之才，与白牡丹结为ฦ眷属后，再未另娶。
因为在内容上广纳百川ษ，苏学被大宋的新า学、朔学、洛学等儒门斥之为杂学。但大宋境内的士子，也颇有仰慕苏学而负笈求学于苏门的，晁补之正是其中的佼佼者。
陈东道：“师师的身世颇为可怜，她娘家本姓王，4岁时父母双亡，便被李姥姥收养至今。”又道：“想是前世缘分，吾与师师一见投缘，如今已约定了终身之事，只是李姥姥索要赎身钱帛甚多，只好从长计议。”他一边说，旁边李师师的脸色也黯然下来。此时士子与娼妓私通乃是朝廷所禁，他向赵行德和盘托出，一是示以推心置腹，二是不欲赵行德看轻李师师，甚或出言调笑。
念完以后，赵行德不禁有些忐忑不安，和众士子一起等着邵ๅ武开口。
桌案前一溪清水潺潺而过，清澈见底的水面上漂浮ด着片片花瓣，据说有这种天然清澈溪水穿过后院的宅邸，要比一般的宅邸่又要贵上不少。此番诗赋雅集乃是仿照前代清溪流饮的故事，放杯至盘上，放盘于溪流上，盘随水转，轻漂漫泛，转至谁前，谁就赋诗或作词一首，众人称美者可随意畅饮，众人不满意者则罚酒三杯。
待官军和送行的士人都散去之ใ后，从汴河堤坝下的草丛中ณ钻出三个穿皮裘，戴着虎豹皮帽子的番人，其中一人面相蛮狠，帽子顶ะ儿上隐隐约约还有口痰迹，一边不住口骂，一边埋怨道：“若不是大哥拦着，我完颜宗翰定然不做这缩头乌ไ龟。”中间的完颜宗弼却笑道：“你这莽撞人，我们来打仗的么？”他又转头问另一