我著的《厚黑经》，说得有：“不曰厚乎ๆ，磨而不薄。不曰黑乎，洗而不白。”后来我改为：“不曰厚乎，越磨越厚。不曰黑乎ๆ，越洗越黑。”有人问我：“世间哪有这种东西？”我说：“手足的趼疤，是越磨越厚；沾了泥土尘埃的煤炭，是越洗越黑。”人的心，生来是黑的，遇着讲因果的人，讲理学的人，拿些仁义道德蒙在上面，才不会黑，假如把它洗去了，黑的本体自然出现。
人问列强以何者立国？我答曰：“厚黑立国。”娼妓之ใ面最厚，劫贼之心最黑，大概军阀的举动是劫贼式，外交官的言论是娼妓式。劫贼式之后，继以娼妓式，娼妓式之ใ后，继以劫贼式，二者循环互用。娼妓之面厚矣，毁弃盟誓则厚之中ณ有黑。劫贼之心黑矣，不顾唾骂则黑之中有厚。我国自五口通商以来，直至今日，都是吃列强这两种方แ式的亏。我们把他的外交秘诀现出来，就有对付的方法了。
我著《厚黑学》，纯用春秋笔法，善恶不嫌同辞，据事直书，善恶自见。同是一厚黑，用以图谋一己之私利，是极卑劣之行为，用以图谋众人之ใ公利，是至高无上的道德。所以不懂春秋笔法者，不可以读《厚黑学》。
我这《厚黑丛话》，是把平日一切作品和重庆《新蜀报》表的《随录》，《济川报》表的《汲心斋杂录》，连同近日的新感想，糅合写之ใ，所讨论的问题，往往逸出厚黑二字之ใ外。诸君可把这“厚黑丛话”四字当如书篇名目，如《容斋随笔》、《北梦琐言》之类，如把这四字认为ฦ题目，则我许多说法，都成为文不对题了。
民国元年，共和肇造，为ฦ政治上开一新纪元，今为民国二十八年，也即是厚黑纪元二十八年。所以四川之ใ进化，可分为三个时期：蚕丛鱼凫fu，开国茫然，毋庸深论，秦代通蜀而后，由汉司马相如，以至明阳慎，川ษ人以文学相长，是为第一期，此则文翁之ใ功矣。有清一代，川ษ人以武功见长，是为ฦ第二时期，此张献忠之功也。民国以来，川人以厚黑学见长，是为第三时期，此鄙人之功也。
苻坚伐晋，张夫人再三苦谏，他怒道：“国家大事，岂妇人女子所能知？”这可谓不怕老婆了，后来淝水一战，望见八公山上草木，就面有惧色，听见风声鹤唳，皆以为晋兵，他胆子怯得个这样，就是由于根本上欠了修养的缘故。观于谢安苻坚，一成功，一失败，可以憬ä然悟矣。
学术上的黑幕，与政治上的黑幕，是一样的。圣人与君主，是一胎双生的，处处狼狈相依。圣人不仰仗君主ว的威力，圣人就莫得那ว么尊崇；君主不仰仗圣人的学说，君主也莫得那么猖獗。于是君主把他的名号分给圣人，圣人就称起王来了；圣人把他的名